Le traitement par l'exorcisme ​(roqya) licite

Voici quelques versets et invocations rapportées du messager d'Allah ( s) à l’aide desquels on peut dissiper le mal après qu'il soit survenu et traiter les maladies par la grâce d'Allah .

So some of the villagers said: ‘Maybe you should approach the travelers. Maybe some of them have a means to cure him.’ So they approached them and said: ‘O people, our chief has been stung and we have sought to cure him but to no avail. So do any of you have a cure?’

Abû Saïd Al Khoudry rapporte qu'un groupe de compagnons du Prophète étant parti en expédition vinrent, en cours de route camper auprès d'une tribu des Arabes. Ils leur demandèrent l'hospitalité qui leur fut refusée.

Le chef de la tribu ayant été mordu par un scorpion, ils employèrent tous les moyens de guérison sans obtenir un résultat. Certains d'entre eux dirent : si vous alliez rencontrer cette troupe qui vient de camper peut-être trouveriez vous chez certains d'entre eux quelque remède. Se rendant alors auprès des compagnons ils leur dirent : Ô gens ! Notre chef a été mordu par un scorpion et nous avons employé tous les moyens de guérison sans obtenir un bon résultat, est-ce que l'un d’entre vous a un remède. Oui par Allah je pratique l'exorcisme (roqya) répondit un des compagnons, mais puisque nous vous avons demandé l'hospitalité et que vous l'avez refusée, je n'emploierais pas mon exorcisme tant que vous ne nous aurez pas fixé d'avance une rétribution. On convint que ce serait un troupeau de moutons. Le compagnon se rendit chez eux et se mit à crachoter sur le chef en récitant la première sourate du Qur’an ; au fur et à mesure de la récitation il sembla au blessé qu'on le débarrassait d'entraves et, quand ce fut fini, il se mit à marcher sans éprouver la moindre agitation. On leur paya alors le prix convenu d'avance.


« Partageons ce troupeau dit 'un des compagnons: Ne le faites pas, répondit celui qui avait opéré le traitement, avant que nous ayons rejoint le Messager, nous lui raconterons ce qui s'est passé et nous verrons ce qu'il nous ordonnera de faire. Ils se rendirent auprès du messager d'Allah ( s) et lui racontèrent l'aventure. Qui est-ce qui t'a appris que c'est un exorcisme ? demanda le messager d'Allah ( s) ; puis il dit : Vous avez acquis un bien, partagez-le et réservez m'en une part avec vous. Le messager d'Allah éclata de rire »
(Sahih Al Boukhari vol 2 p 795 hadith n° 2156)

Aicha rapporte que lorsque le messager d'Allah ( s) se rendait chez un malade ou qu'on lui en apportait il disait : « Chasse le mal ! Seigneur des hommes ! Guéris, car Tu es Celui qui guérit, il n’y a d’autre guérison que la tienne, c’est une guérison qui ne laisse pas la moindre maladie »

L'exorcisme de l'ange Gabriel . Abû Saïd rapporte que l'ange Gabriel vint chez le Messager ( s) et lui dit : « Ô Muhammad souffres-tu ? » « Oui » dit-il. Il dit : « Au nom d'Allah je t'exorcise contre toute chose qui te fait souffrir et contre le mal de tout âme ou tout œil envieux, qu'Allah te guérisse. Au nom d'Allah je t'exorcise »
( Sahih Mouslim vol 4 p 1718 hadith n° 2186.)

Outhman ibn Abi Al Âce se plaignit auprès du messager d'Allah ( s) d’un mal qu’il ressentait dans son organisme depuis qu’il avait embrassé l'islam ; aussi, le messager d'Allah ( s) lui dit : « Pose ta main sur la partie de ton corps qui te fait mal et dis trois fois « Au nom d'Allah » puis sept fois : « Je me réfugie auprès d'Allah et de Sa puissance contre le mal de ce que je ressens et que je cherche d'éviter » »
( Sahih Mouslim vol 4 p 1718 hadith n° 2202. )

Oubey ibn Kaab rapporte : « J’étais chez le messager d'Allah ( s) lorsqu’un bédouin vint lui dire : Ô prophète d’Allah ( s), j'ai un frère qui ressent un mal ; quel est son mal ? lui demanda-t-il. Il est possédé par les djinns, répondit-il. Il dit : « Emmène-le moi. Il l'emmena et le plaça devant lui. Le Prophète ( s) implora la protection en sa faveur au moyen de la sourate Al Fatiha (première sourate du Qur’an) des quatre derniers versets de la sourate Al Baqarah, des deux versets suivants [Et votre Divinité est une divinité unique. Pas de divinité à part lui, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux] [Al Baqarah, 163-164], du verset du Trône [Al Baqarah, 255] et du verset 18 de la sourate Al Imrân [Allah atteste, et aussi les Anges et les doués de science, qu’il n’y a point de divinité à part Lui, le Mainteneur de la justice. Point de divinité à part Lui, le Puissant, le Sage !], du verset 55 de la sourate Al A’râf [Votre Seigneur, c’est Allah, qui a créé les cieux et la terreen six jours, puis S’est établi “istawa” sur le Trône], de la fin de la sourate Al Mou’minoune [116-118] [Que soit exalté Allah, le vrai Souverain ! Pas de divinité en dehors de Lui, le Seigneur du Trône sublime !...], du verset 3 de la sourate Al Djinn, et dix premiers versets de la sourate As-Sâffât [n° 37], des trois derniers versets de la sourate Al Hachr [n° 59], de la sourate Al Ikhlâs [n° 112] [Dis : “Il est Allah, Unique…] et des deux sourates de demande de protection [n° 113 et 114]. Aussi, l’homme se leva comme s’il n'avait jamais souffert de quelque chose »
( Al Moustadrak ala Sahîhaine vol 4 p 458 hadith n° 8269. )