Дуаа Мусульманина

Одна из милостей, которую Аллах, возвышенный, предоставил мусульманам, состоит в том, что Он назначил для нас акты поклонения, которые приближают нас к Нему во все времена. Память о Аллахе и мольба - это два таких поклонения.

Du’aa mentioned in the qur’an
- Аллах говорит: (Господь наш! Не наказывай нас, если мы позабыли или ошиблись. Господь наш! Не возлагай на нас бремя, которое Ты возложил на наших предшественников. Господь наш! Не обременяй нас тем, что нам не под силу. Будь снисходителен к нам! Прости нас и помилуй! Ты - наш Покровитель. Помоги же нам одержать верх над неверующими людьми.)
  (2:286)
- Аллах говорит: (Господь наш! Не помещай нас с людьми несправедливыми!)
  (7:47)
- Аллах говорит: (Господи! Пусть мое пришествие будет правдивым, и пусть мой уход будет правдивым! Даруй мне от Тебя знамение в помощь".)
  (17:80)
- Аллах говорит: (Господь наш! Ниспошли нам терпение и упокой нас мусульманами.)
  (7:126)
- Аллах говорит: (Господи, прости и помилуй, ведь Ты - Наилучший из милосердных!)
  (23:118)
- Аллах говорит: (Господи! Даруй мне власть (пророчество или знание) и воссоедини меня с праведниками! Оставь обо мне правдивую молву в последующих поколениях! Сделай меня одним из наследников Сада блаженства! Прости моего отца, ибо он был одним из заблудших! И не позорь меня в День воскресения – в тот день, когда ни богатство, ни сыновья не принесут пользы никому, кроме тех, которые предстанут перед Аллахом с непорочным сердцем.)
  (26:83-89)
- Аллах говорит: (Господь наш! Прости меня, моих родителей и верующих в тот день, когда будет представлен счет.)
  (14:41)
- Аллах говорит: (Господь наш! Прости нас и наших братьев, которые уверовали раньше нас! Не насаждай в наших сердцах ненависти и зависти к тем, кто уверовал. Господь наш! Воистину, Ты - Сострадательный, Милосердный.)
  (59:10)
- Аллах говорит: (Господь наш! Одари нас добром в этом мире и добром в Последней жизни и защити нас от мучений в Огне.)
  (2:201)
Некоторые мольбы, упомянутые в Сунне
- О Аллах, я прошу у Тебя прямого руководства, богобоязненности, благочестия и достаточности
  (Муслим)
- Аллах, поистине, я прибегаю к Тебе за защитой от мучений могилы, и я прибегаю к Тебе от искушения Антихриста, и я прибегаю к Тебе от искушений жизни и смерти. О Аллах, поистине, я прибегаю к Тебе от греха и долга . 1
  (Аль-Бухари)
- О Аллах, поистине, я прибегаю к Тебе за защитой от бессилия, лени, трусости, дряхлости. Я прибегаю к Тебе за защитой от мучений могилы и прибегаю к Тебе за защитой от искушений жизни и смерти
  (Аль-Бухари)
- О Аллах, я прошу у Тебя избавления от исчезновения милости Твоей, превращения (в ничто) здравия от Тебя, внезапной мести Твоей и от всего гнева Твоего!
  (Муслим)
- О Аллах, поистине, я прибегаю к Тебе за защитой от бессилия, лени, трусости, дряхлости. Я прибегаю к Тебе за защитой от мучений могилы. Дай моей душе богобоязненность и очисти ей. Ведь Ты – лучший, кто может очистить, ведь Ты – её Покровитель и Господин. О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от бесполезного знания, и от сердца, не проявляющего смирения, и от души, которая не может насытиться, и от мольбы, которой не внемлют!
  (Муслим)
- 'О Аллах, исправь мою религию, которая является защитой моего дела! Приведи в порядок моё положение в том мире, в котором я живу и в том, куда я вернусь! Сделай для меня жизнь увеличением во всех благах, а смерть – отдыхом от всего дурного!'
  (Муслим)
- 'О Аллах, я прибегаю к Твоему довольству от Твоего гнева; и я прибегаю к Твоему прощению от Твоего наказания. И я прибегаю к Тебе от Тебя. Я бессилен воздать тебе хвалу так, как Ты того достоин. Ты велик настолько, насколько Ты сам восхвалил себя'
  (Муслим)
- 'О Аллах, прости мне (все плохое), что я совершил прежде и то, что я совершу в будущем; то, что я совершил в тайне и открыто и все то, что было чрезмерно греховным и все то, о чем Ты знаешь лучше меня. О Аллах, надели нас таким страхом перед Тобой, которого будет достаточно, чтобы отделить нас от непокорности Тебе, и таким повиновением Тебе, которого будет достаточно, чтобы привести нас к Твоему раю, и такой убеждённостью, которой будет достаточно, чтобы невзгоды мира этого казались нам незначительными! И дай нам пользоваться нашим слухом, зрением и силой, пока Ты будешь поддерживать в нас жизнь, и даруй это нашим наследникам, и отомсти за нас тем, кто нас притеснял, и помоги нам в борьбе против тех, кто враждует с нами, и не допусти, чтобы религию нашу постигло какое-нибудь бедствие, и не делай мир этот ни самой большой нашей заботой, ни пределом нашего знания, и не давай власти над нами тем, кто не пощадит нас!’
  (Аль-Бухари)
- 'О Аллах, храни меня посредством Ислама, когда я буду стоять; и храни меня посредством Ислама, когда я буду сидеть; и храни меня посредством Ислама, когда я буду спать; и не позволяй злорадствовать надо мной ни врагу, ни завистнику. О Аллах, поистине я прошу тебя о всяком благе, сокровища которого в Твоей Руке, и прибегаю к Твоей защите от каждого зла, сокровища которого в Твоей Руке.'
  (Аль-Бухари)
- 'О Аллах, отдали от меня дурной нрав, страсти, несчастья и болезни'
  (Ибн Хиббан)
- О Аллах, посредством Твоего знания о сокровенном и Твоей способности творить, продли мне жизнь, если Ты знаешь, что жизнь будет лучше для меня, и упокой меня, если Ты знаешь, что смерть будет лучше для меня! О Аллах, и я прошу Тебя внушить мне страх перед Тобой в сокровенном и явном, и я прошу Тебя дать мне возможность произносить слова истины и справедливости в гневе и в довольстве, и я прошу Тебя об умеренности в бедности и в богатстве, и я прошу Тебя о блаженстве, которое не прервётся и не закончится, и я прошу Тебя о радости, которая не исчезнет, и я прошу Тебя о благоволении после Твоего приговора, и я прошу Тебя о жизни приятной после смерти, и я прошу Тебя позволить мне испытать сладость взора на Лик Твой, и я прошу Тебя о стремлении к приходу к Тебе так, чтобы не помешало этому ни несчастье, которое нанесёт вред, ни искушение, которое собьёт с пути! О Аллах, укрась нас украшением веры и сделай нас руководителями идущих правильным путем
  (Ибн Хиббан)
- 'О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от голода — сколь плохо делить с ним постель! — и я прибегаю к твоей защите от вероломства — сколь плохое это качество!1'
  (Ибн Хиббан)
- О, переворачивающий сердца, укрепи мое сердце на Твоей религии.
  (Ибн Хиббан)
- 'Господь мой, помоги мне и не помогай против меня. Сделай меня победителем и не делай меня побеждённым. Сделай меня хитрым и не даруй хитрости против меня. Веди меня прямым путем и облегчи для меня путь мой, и помоги мне против тех, кто враждовал со мной. Господь мой, сделай меня много благодарным Тебе, много поминающим Тебя, боящимся Тебя, покорным Тебе, стесняющимся Тебя, плачущим и кающимся. Господь мой, прими покаяние мое, отчисти меня от грехов моих, и ответь на мою мольбу и укрепи мои аргументы, сделай сердце моё прямым, а язык правильным, и очисти сердце мое от злобы'
  (Ибн Хиббан)
- 'О Аллах, поистине, мы просим Тебя о том, что обязательно приведёт к Твоей милости и непременно позволит заслужить Твоё прощение, и об избавлении от всякого греха, и об умножении всего благого, и об обретении рая, и о спасении от огня!’
  (Аль-Хаким)
- 'О Аллах, прости меня, помилуй меня, выведи меня на путь истинный, помоги мне, избавь меня, даруй мне средства к существованию и возвысь меня'
  (Ахмад)
- 'О Аллах, Ты – прощающий и любишь прощать, так прости же меня!'
  (Аль-Хаким)
- 'О Аллах, помоги мне поминать Тебя, благодарить Тебя и лучше поклоняться Тебе!'
  (Аль-Хаким)
- 'О Аллах, поистине, я прошу Тебя о совершении благих дел, оставлении греховного и любви к беднякам, и чтобы Ты простил меня и помиловал и принял моё покаяние, а если Ты пожелаешь подвергнуть испытанию Своих рабов, то забери мою душу к Себе, не подвергая испытанию. О Аллах, я прошу у Тебя твоей любви и любви тех, кого Ты любишь, а также дел, которые приведут меня к Твоей любви'
  (Аль-Хаким)
- 'О Аллах, я прибегаю к Тебе за защитой от плохой судьбы, от наступления несчастья, от злорадства врагов и от тяжелой беды'
  (Муслим)
- ‘О Аллах, я много раз был несправедлив к себе, поистине, никто не прощает грехи, кроме Тебя. Прошу, прости меня и помилуй, ведь Ты –прощающий, милостивый!’
  (Аль-Бухари)
- 'О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от зла моего слуха, и от зла моего зрения, и от зла моего языка, и от зла моего сердца, и от зла моих половых органов!'
  (Аль-Бухари)
- 'О Аллах, огради меня от бедности, от нужды, от унижения, от совершения неправых дел и от злодеяний со стороны других'
  (Абу Дауд)
- О Аллах, я прошу Тебя Твоей милостью, которая объемлет все, чтоб Ты простил мне мой грех
  (Аль-Хаким)
- О, Аллах, сделай для меня достаточным то, что Ты разрешил, и сохрани от надежд на милость кого-то другого, кроме Тебя
  (Аль-Хаким)
- 'О Аллах, надели нас таким страхом перед Тобой, которого будет достаточно, чтобы отделить нас от непокорности Тебе; и таким повиновением Тебе, которого будет достаточно, чтобы привести нас к Твоему раю; и такой убеждённостью, которой будет достаточно, чтобы невзгоды мира этого казались нам незначительными! И дай нам пользоваться нашим слухом, зрением и силой, пока Ты будешь поддерживать в нас жизнь, и даруй это нашим наследникам, и отомсти за нас тем, кто нас притеснял, и помоги нам в борьбе против тех, кто враждует с нами, и не допусти, чтобы религию нашу постигло какое-то бедствие, и не делай мир этот ни самой большой нашей заботой, ни пределом нашего знания, и не давай власти над нами тем, кто не пощадит нас!'
  (Ат-Тирмизи)
- 'О Аллах, веди меня прямым путём и облегчи для меня путь мой'
  (Муслим)
- 'О Аллах, веди меня прямым путем, подобно тем, кого Ты ведешь прямым путем; и избавь меня от всего дурного, в числе тех, кого Ты избавил; и опекай меня среди тех, кого Ты опекал; и благослови меня в том, что Ты даровал; и защити меня от того, что Ты предрешил, ибо Ты решаешь, а о Тебе решений не принимают; и, поистине, не будет унижен тот, кого Ты поддержал, как не познает славы тот, с кем Ты стал враждовать! Благословенный Ты, Господь наш, и Возвышенный'
  (Ибн Хузейма)
- 'О Аллах, омой меня (от прегрешений моих) снегом, водой и градом. О Аллах, очисти меня от прегрешений моих, как очищают белую одежду от грязи'
  (Муслим)
- Передается от Абдуллаха ибн Умара (да будет доволен им Аллах), который сказал: “Одной из мольб Посланника Аллаха ( s ) было: 'О Аллах, я прошу у Тебя избавления от исчезновения милости Твоей, превращения (в ничто) здравия от Тебя, внезапной мести Твоей и от всего гнева Твоего!'
  (Муслим)
- Передается от Абу Убайдуллаха Муслима ибн Мушкима, который сказал: “Я вышел вместе с Шаддадом ибн Аусом, который сказал: '“Запомните то, что я услышал от Посланника Аллаха ( s )'
  “Когда люди станут закапывать в землю динары и дирхемы, вы сберегите эти слова:
  “О Аллах, молю Тебя укрепить меня в делах и даровать решимость идти прямым путем! Сделай меня благодарным за Твое благодеяние и искренне поклоняющимся Тебе! Сделай мое сердце здравым, а язык – правдивым! Даруй мне самое лучшее, что известно Тебе, упаси меня от зла, известного Тебе! Прошу у Тебя прощения за то, что Ты знаешь, ведь Ты – знающий сокровенное”
  (Ибн Хиббан)
- Одной из причин, которые ведут к довольству Господа и оберегают от бед и несчастий, является соблюдение утренних и вечерних поминаний Аллаха. Достоинства этих двух времен дня в различных формах упоминаются в многочисленных аятах Священного Корана, дабы каждый желающий мог использовать для себя ту пользу и благословение, которое заключается в них.
  
  Всевышний Аллах говорит: 'Проси прощения за свой грех и прославляй хвалой своего Господа после полудня и утром'
  (40: 55)
  Аллах также говорит: 'Терпеливо сноси то, что они говорят, и прославляй хвалой твоего Господа перед восходом солнца и перед закатом.'
  (50: 39)
  Аллах также говорит: 'О те, которые уверовали! Поминайте Аллаха многократно и славьте Его утром и перед закатом.'
  (33: 41-42)
  
  Для того, кто совершает поминания Аллаха утром и вечером, с верой и убежденностью в то, что говорит, это будет – по соизволению Аллаха – непреступной крепостью и провизией на целый день, которой он будет питаться в своей жизни, а также путем, ведущим к довольству Аллаха. Каждому мусульманину надлежит соблюдать и постоянствовать в их совершении, сделав их одним из своих важнейших дел. Время начала утренних поминаний Аллаха – с момента наступления утренней молитвы и до восхода солнца. А время начала вечерних поминаний Аллаха – с момента совершения послеполуденной молитвы и до захода солнца
- Посланник Аллаха s) сказал: 'Когда кто-то из вас просыпается утром ото сна, пусть говорит: “Мы дожили до утра, и этим утром вся власть принадлежит Аллаху, Господу миров. О Аллах, поистине, я прошу Тебя о благе этого дня: о победе, помощи, свете, благословении и руководстве (в этот день), и я прибегаю к твоей защите от зла того, что случится этим днём, и зла того, что перед ним, и зла того, что за ним последует.’
  А когда наступит вечер, пусть говорит то же самое”
  (Абу Дауд)
- Передается от Абдуллаха (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Когда наступал вечер, Пророк ( s ) говорил:
  Мы дожили до вечера и этим вечером вся власть, и вся хвала принадлежит Аллаху, и нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, Единого, у которого нет сотоварища». Передатчик этого хадиса сказал: «Я думаю, что наряду с этими словами Пророк ( s ) также говорил: «Ему принадлежит вся власть, хвала и Он над каждой вещью мощен. О Господь мой, я прошу Тебя о благе того, что будет в этот день, и о благе того, что за ним последует, и прошу у тебя защиты от зла того что будет в этот день, и зла того что за ним последует. О Господь мой, я прибегаю к Тебе за защитой от лени и плохой старости. О Господь мой, я прошу у Тебя защиты от мучений в Аду и от мучений в могиле.
  А когда наступало утро, он ( s ) говорил также говорил то же самое: «Мы дожили до утра, и этим утром вся власть принадлежит Аллаху» (Муслим)
- Передается от Абу Хурейры (да будет доволен им Аллах), что однажды к Посланнику Аллаха ( s ) пришёл человек и спросил: “О Посланник Аллаха! Вчера меня укусил скорпион”. На что Посланник Аллаха ( s ) сказал: “Если бы ты вечером произнёс: Прибегаю к совершенным словам Аллаха от зла того, что Он сотворил», то они не навредили бы тебе
  (Муслим)
- Передается от Анаса (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха( s ) сказал: Аллах освободит от огня четверть (тела) того, кто утром и вечером станет (один раз) произносить слова: “О Аллах, поистине, этим утром я призываю Тебя, тех, кто несёт Твой престол, Твоих ангелов и всех тех, кого Ты создал, засвидетельствовать, что Ты – Аллах, и нет божества, достойного поклонения, кроме одного лишь Тебя, не имеющего сотоварища, и что Мухаммад – Твой раб и Твой посланник”. Того, кто станет произносить эти слова по два раза, Аллах освободит от огня наполовину. Того, кто станет делать это трижды, Аллах Всевышний освободит от огня на три четверти. Того же, кто станет произносить их по четыре раза, Аллах Всевышний освободит от огня (полностью)
  (Абу Дауд)
- Передается от Абу Хурейры (да будет доволен им Аллах), что он сказал: «Посланник Аллаха( s )сказал: Тот, кто сто раз в день скажет: “Нет божества, достойного поклонения, кроме Одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища, Ему принадлежит власть, Ему хвала и Он над всякой вещью мощен”, – тот получит такую же награду, которая полагается за освобождение десяти рабов, и запишется ему совершение ста благих дел, и будут стёрты записи о ста его дурных делах, и послужат они ему защитой от шайтана в этот день до самого вечера, и никто не сможет сделать ничего лучше того, что сделал он, за исключением такого человека, который произнесёт эти слова ещё больше
  (Аль-Бухари)
- Передается от Абу Хурейры (да будет доволен им Аллах), от Пророка ( s ), что когда наступало утро, он говорил: О Аллах, благодаря Тебе мы дожили до утра и благодаря Тебе мы дожили до вечера, Ты даёшь нам жизнь, и Ты лишаешь нас её и Ты воскресишь нас для отчета
  
  А когда наступал вечер, он ( s ) говорил: О Аллах, благодаря Тебе мы дожили до вечера и благодаря Тебе мы дожили до утра. Ты даёшь нам жизнь, и Ты лишаешь нас её и Ты воскресишь нас для отчета
  (Абу Дауд)
- Передается от Муаза ибн Абдуллаха ибн Хабиба, от его отца, который сказал: «Мы вышли в темную дождливую ночь, разыскивая Пророка( s ), чтобы он помолился за нас. И, наконец, мы настигли его. Он сказал: «Скажи». Я же ничего не сказал. Затем он сказал: Скажи: — Он — Аллах — Един», и две оберегающие суры («Рассвет» и «Люди») произноси по три раза утром и вечером. Они оберегут тебя от всего
  (Абу Дауд)
- Передается от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что (однажды) Абу Бакр ас-Сиддик (да будет доволен им Аллах) сказал: «О Посланник Аллаха, скажи, какие слова мне следует произносить утром и вечером», - и (Пророк( s ) сказал: «Говори: "O Аллах, Творец небес и земли, Знающий сокрытое и явное, Господь и Владыка всего, свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме Тебя, и прибегаю к Твоей защите от зла собственной души, и (также) от зла шайтана и его многобожия" (А потом Пророк ( s ) сказал: «Произноси (эти слова) утром, вечером и когда будешь ложиться в постель.
  (Ат-Тирмизи)
- Сообщается, что однажды Абдуррахман ибн Абу Бакра сказал своему отцу (да будет доволен ими Аллах): ‘О отец, каждое утро я слышу, как ты трижды произносишь слова: “О Аллах, исцели моё тело; о Аллах, исцели мой слух; о Аллах, исцели моё зрение, нет божества, достойного поклонения, кроме Тебя! О Аллах, поистине, я прибегаю к Тебе за защитой от неверия и от бедности; о Аллах, поистине, я прибегаю к Тебе за защитой от мучений могилы, нет божества, достойного поклонения, кроме Тебя!” – и то же самое ты трижды произносишь каждый вечер». Абу Бакра ответил ему: «Я слышал, как с этой мольбой к Аллаху обращался Посланник Аллаха ( s ) произносивший эти слова, а я хочу следовать его Сунне'
  (Абу Дауд)
- Передается, что Анас (да будет доволен им Аллах) сказал: “(Однажды) Посланник Аллаха ( s ) сказал Фатиме (да будет доволен ею Аллах): Что мешает тебе выслушать наставление, которое я тебе дам? Говори утром и вечером: "О Живой, о Вечносущий, обращаюсь за защитой к Тебе! Приведи в порядок все мои дела и не доверяй меня душе моей ни на мгновение!
  (Аль-Хаким)
- Передается от Абу Хурейры (да будет доволен им Аллах), что он сказал: “Посланник Аллаха( s ) сказал: Кто скажет утром и вечером по сто раз “Пресвят Аллах и Ему принадлежит вся хвала”, тот придет в Судный День с самым лучшим деянием. Кроме человека, который сказал то же самое или еще больше .
  (Муслим)
- Передается со слов Абу Зарра (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ( s ) сказал: Тому, кто, оставаясь коленопреклонённым и (ни с кем) не заговорив после утренней молитвы, десять раз скажет: “Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, Единого, нет у Него сотоварища, Ему принадлежит вся Власть, и вся хвала Ему, Он дает жизнь и Он умерщвляет и Он мощен над всякой вещью”, будет записано десять благих дел, записи о десяти его дурных делах будут стёрты, и будет он возвышен на десять ступеней. (Кроме того,) в этот день (такой человек) будет защищён от всего дурного и не запишется ему ни один грех, кроме греха многобожия.
  (Ат-Тирмизи)
- Передается от Абдуллаха ибн Ганнама аль-Баяды (да будет доволен им Аллах), что он сказал: «Посланник Аллаха ( s )) сказал: Кто проснется утром и скажет: "О Аллах, все блага, которые имею я или кто-либо из Твоих созданий, все – от Тебя. Нет у тебя сотоварищей, вся хвала принадлежит Тебе и вся благодарность Тебе". Кто скажет так, тот выразил свою благодарность в этот день.
  А тот, кто скажет это ночью, тот выразил свою благодарность в эту ночь
  (Абу Дауд)
- Что следует произносить перед сном.
  
  Сообщается, что Абу Хурейра (да будет доволен им Аллах) сказал: “(Однажды) Посланник Аллаха( s ) поручил мне хранить собранный в Рамадане закят, а (через некоторое время) ко мне пришёл (какой-то человек), который принялся пригоршнями набирать себе еду. Я схватил его и сказал: «Клянусь Аллахом, я непременно отведу тебя к Посланнику Аллаха ( s ) !» Он сказал: «Поистине, я нуждаюсь, у меня (много) детей, и я — в крайней нужде!» Тогда я отпустил его, а утром Пророк ( s ) спросил меня: ‘О Абу Хурейра, что делал вчера твой пленник?» Я ответил: «О Посланник Аллаха, он жаловался на крайнюю нужду и на то, что (у него много) детей, а я пожалел его и отпустил». Пророк ( s )сказал: «Поистине, он солгал тебе, и он ещё вернётся». Таким образом, я (заранее) узнал, что он вернётся, так как Посланник Аллаха ( s ) сказал: «Поистине, он вернётся», и я стал поджидать его. (Через некоторое время) он (и в самом деле снова) пришёл и стал пригоршнями набирать себе еду, а я схватил его и сказал: «Поистине, я отведу тебя к Посланнику Аллаха ( s )!» Он сказал: «Отпусти меня, ведь я нуждаюсь, и у меня (много) детей, и я больше не вернусь!» Тогда я пожалел его и отпустил, а утром Посланник Аллаха ( s ) спросил меня: «О Абу Хурейра, что делал твой пленник?» Я ответил: «О Посланник Аллаха, он жаловался на крайнюю нужду и на то, что (у него много) детей, а я пожалел его и отпустил». (На это Пророк( s ) сказал: «Поистине, он солгал тебе и он ещё вернётся». И я стал поджидать его третьего (прихода, а когда он действительно пришёл и снова) принялся набирать себе еду пригоршнями, я схватил его и сказал: “Поистине, (теперь-то) я отведу тебя к Посланнику Аллаха( s ) потому что ты в третий раз говоришь, что не вернёшься, а потом возвращаешься!” (Тогда этот человек) сказал: “Отпусти меня, (а за это) я научу тебя (таким) словам, которые Аллах сделает полезными для тебя!” Я спросил: “Что (это за слова)?” Он сказал: «Когда будешь ложиться спать, читай аят аль-Курси, (от начала и) до конца, (и, если ты станешь делать это,) с тобой всегда будет находиться хранитель от Аллаха, а шайтан не (сможет) приблизиться к тебе, пока ты не проснёшься утром!» — и я отпустил его, а утром Посланник Аллаха( s ) спросил меня: «Что делал вчера твой пленник?» Я ответил: «О Посланник Аллаха, он сказал, что научит меня таким словам, которые Аллах сделает полезными для меня, и я отпустил его». (Пророк( s ) спросил: «Что же (это за слова)?» Я ответил: «Он сказал мне: “Когда будешь ложиться спать, прочитай от начала и до конца аят аль-Курси, и ещё он сказал мне: “C тобой всегда будет хранитель от Аллаха, а шайтан не сможет приблизиться к тебе, пока ты не проснёшься утром!”
  
  (Далее Абу Хурейра (да будет доволен им Аллах) сказал): (Выслушав меня,) Пророк( s ) сказал: “Он действительно сказал тебе правду (, несмотря) на то, что он — отъявленный лжец! Известно ли тебе, с кем ты разговаривал этими тремя ночами, о Абу Хурейра?” Я сказал: “Нет”. Пророк( s ) сказал: “Это — шайтан”
  (Аль-Бухари)
  
  Передается от Абу Хурейры (да будет доволен им Аллах), что Пророк ( s ) сказал: Когда кто-то из вас отправляется спать, пусть отряхнет постель внутренней стороной своего изара — ведь никто не знает, что могло оказаться там за время его отсутствия — а затем ляжет на правый бок и скажет: “С именем Твоим, Господь мой, я улёгся на свой бок, и с именем Твоим я поднимусь. Если Ты заберёшь мою душу, то помилуй её, а если отпустишь, то защити её посредством того, чем защищаешь Ты Своих праведных рабов!” (Аль-Бухари)
  
  Аиша сказал: Передается от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала, что Пророк ( s ), когда садился на свою кровать, каждую ночь соединял свои ладони, после этого дул на них и читал суру «Искренность» (аль-Ихляс), «Рассвет» (аль-Фаляк) и «Люди» (ан-Нас). Потом он протирал руками все части тела, которые мог, начиная при этом с головы, лица и передней части тела. Он делал это трижды
  (Аль-Бухари)
  
  Передается от Хузейфы (да будет доволен им Аллах), который рассказывал: ‘Когда Пророк ( s ) ложился спать, он говорил: «О Аллах, я умираю и оживаю с Твоим именем”. Когда он просыпался, то произносил: «Слава Аллаху, Который оживил нас после того, как забрал души, и к Которому вернется каждый. (Аль-Бухари)
  
  Передается со слов Абу Масуда аль-Бадри (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ( s ) сказал: ‘«Тому, кто станет читать ночью два последних аята из суры “Корова”, этого будет достаточно’
  (Аль-Бухари)
  В толковании этого хадиса говорится: «Сказано, что этого будет достаточно, чтобы заменить ночную молитву (кыям аль-лейль); или будет достаточно, чтобы в течение ночи служить человеку защитой от шайтана; или же достаточно для защиты от всего плохого. Эти слова могут содержать в себе все это
- Что следует произносить, если человек увидит во сне то, что ему понравится или не понравится.
  
  Передается от Абу Катады (да будет доволен им Аллах), что Пророк ( s ) сказал: Благое сновидение – от Аллаха, а дурное сновидение – от шайтана, так пусть же увидевший то, что ему не понравится, трижды сплюнет налево и обратится к Аллаху за помощью от шайтана. И, поистине, тогда (увиденное им во сне) не повредит ему
  (Аль-Бухари)
  
  AПередается от Абу Саида аль-Худри (да будет доволен им Аллах), что он слышал, как Посланник Аллаха( s ) сказал: Если кто-либо из вас увидит сон, который ему понравился, то это – от Аллаха. Пусть же восхвалит Аллаха за это и расскажет об этом людям. Но если он увидит что-либо иное, что ему не понравится, то это – от шайтана, поэтому пусть ищет убежища у Аллаха от зла этого и не упоминает об этом кому либо, и это не навредит ему
  (Аль-Бухари)
- Что следует произносить, если человек увидел страшный сон.
  
  Передается от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, от Абдуллаха, сына Амра (да будет доволен им Аллах), который сказал: Я слышал, как Посланник Аллаха ( s ) повелел произносить следующие слова, если увидишь страшный сон:
  “Прибегаю к совершенным словам Аллаха от гнева Его, и наказания Его, и зла рабов Его, и от наущений шайтанов и от того, чтобы они являлись ко мне”
  (Аль-Хаким)
- Что следует произносить после пробуждения ото сна.
  
  Передается от Хузейфы (да будет доволен им Аллах), который рассказывал: «Когда Пророк( s ) ложился спать, он говорил: О Аллах, я умираю и оживаю с Твоим именем”. Когда он просыпался, то произносил: «Слава Аллаху, Который оживил нас после того, как забрал души, и к Которому вернется каждый
- Что следует произносить при входе в туалет.
  
  Передается от Анаса (да будет доволен им Аллах), что когда Посланник Аллаха ( s ) входил в отхожее место, то произносил: Прибегаю к Аллаху от шайтанов мужского и женского пола
  (Аль-Бухари)
  заходя туда 170 левой ногой
- Что следует произносить после выхода из туалета.
  
  Передается от Аиши (да будет доволен ею Аллах) рассказывала: «Когда Пророк ( s ) выходил из отхожего места, то говорил: “Прошу Твоего прощения”
  (Ибн Хиббан)
  выходя оттуда правой ногой.
- Что следует произносить при выходе из дома.
  
  Передают со слов Умм Саляма (да будет доволен ею Аллах), что Посланник Аллаха ( s ) сказал: “Тому, кто (при выходе из своего дома) скажет: С именем Аллаха, уповаю на Аллаха и нет мощи и силы ни у кого, кроме Аллаха», - говорят: «Ты ведом прямым путем, избавлен и защищен», - и шайтан удаляется от него. И (один шайтан) говорит другому: «Как (можешь) ты (добиться желаемого) от человека, который ведом прямым путем, избавлен и защищен?!»
  (Ибн Хиббан)
- Что следует произносить при входе и выходе из мечети.
  
  Передаются от Абу Хумейда, что Посланник Аллаха ( s ) сказал:
  “Когда кто-либо из вас будет входить в мечеть, пусть поприветствует Пророка, а потом скажет: «О Аллах, открой для меня врата Твоего милосердия!» - когда же он будет выходить из мечети, то пусть скажет: «О Аллах, поистине, я прошу Тебя о милости Твоей!”
  (Муслим)
  Входить в мечеть следует правой ногой, а выходить – левой.
- Что следует произносить при входе в дом.
  
  Передается со слов Абу Малика аль-Ашари (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ( s ) сказал: “Когда кто-то войдет к себе в домой, то пусть скажет:
  “О Аллах, поистине, я прошу Тебя о благе места входа и благе выхода. С именем Аллаха мы вошли, с именем Аллаха вышли и на Аллаха Господа нашего мы уповаем”, а потом пусть он поприветствует (членов) своей семьи
  (Абу Дауд)
- Мольба в месте собрания и искупление допущенных в нем грехов.
  
  Передается от него же, что Посланник Аллаха( s ) сказал: «Пречист Ты Аллах, наш Господь и Тебе принадлежит хвала, свидетельствую, что нет никого, достойного поклонения, кроме Тебя, прошу прощения у Тебя и каюсь Тебе". А затем сказал: "Это будет искуплением для тех, кто находится в месте собрания»
  (Ибн Хиббан.)
- Мольба, которую следует произносить при жизненных невзгодах.
  
  Али (да будет доволен им Аллах) сообщил, что Фатима (да будет доволен ею Аллах) жаловалась на то, что её рукам достаётся от жерновов, ну, а к Пророку( s ), прибыли пленники. И вот, она отправилась, но не застала его. Зато встретилась с Аишей (да будет доволен ею Аллах) и сообщила ей. Когда же пришёл Пророк ( s ), Аиша сообщила ему о визите Фатимы (да будет доволен ею Аллах). Тогда Пророк ( s ) пришёл к нам, ну, а мы уже заняли свои ложа, и поэтому начали вставать, но Пророк ( s ), сказал: «Лежите, как лежали!» И присел между нами. Причём я даже ощутила прохладу его ступни своей грудью. Затем он произнёс: «Хотите, я научу вас лучшему, чем то, о чём вы оба попросили меня? Когда ляжете на свои постели, возвеличьте Аллаха (Аллаху Акбар) тридцать четыре раза, восславьте Его (Субханаллах) тридцать три раза и восхвалите Его (Альхамдулиллях) тридцать три раза. Это для вас лучше, чем слуга»
  (Аль-Бухари)
- Мольба во время путешествия.
  
  Передается со слов Ибн Умара (да будет доволен им Аллах), что когда Посланник Аллаха( s ) садился верхом на своего верблюда, отправляясь в путь, он трижды произносил слова «Аллах Велик!» (Аллаху Акбар), а потом говорил: “Слава Тому, Кто подчинил нам это, ведь нам такое не под силу, и, поистине, мы вернёмся к Господу нашему! О Аллах, поистине, мы просим Тебя о благочестии и богобоязненности в этом нашем путешествии, а также о совершении таких дел, которыми Ты останешься доволен! О Аллах, облегчи нам это наше путешествие и сократи для нас его дальность! О Аллах, Ты будешь спутником в этом путешествии и станешь преемником в семье, о Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от трудностей пути, от уныния, которое (может навеять) увиденное, и от всего дурного(, что может случиться) с имуществом и семьёй!”
  Возвращаясь же, он повторял то же самое, добавляя к этому (следующее): “Мы возвращаемся, каемся, поклоняемся и воздаём хвалу Господу нашему!”
  (Муслим)
- Что следует сказать путнику своей семье и друзьям перед выходом в путь.
  
  Передается от Абу Хурейры (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Когда Посланник Аллаха ( s ) уезжал в путь, то говорил мне: «Вверяю тебя Аллаху, у Которого не пропадает отданное Ему на хранение»
  (Ибн Маджах)
  
  Ибн Умар (да будет доволен им Аллах) говорил человеку, который хотел выйти в путь: «Подожди, пока я не скажу тебе следующие слова, которые говорил нам Посланник Аллаха( s ):
  Вверяю Аллаху твою религию, то, что отдано тебе на хранение, и исход твоего дела.
  ( Ибн Хузейма)
- Что следует сказать путнику при входе в селение.
  
  Передается от Сухейба (да будет доволен им Аллах), что он сказал, что Посланник Аллаха ( s ), когда видел селение, в которое хотел войти, говорил: О Аллах, Господь семи небес и того, что они собой покрыли; и Господь семи земель и того, что они несут на себе; и Господь шайтанов и того, что они сбили с пути; и Господь ветров и того, что они развеяли, прошу Тебя о благе этого селения и благе тех, кто его населяет, и благе того, что в нем есть, и прибегаю к Тебе от зла его, и зла тех, кто его населяет, и зла того, что в нем есть!
  (Ибн Хузейма.)
- Что следует произносить, если человек увидит что-то радостное.
  
  Передается от Аиши (да будет доволен ею Аллах), что она сказала: “Когда с Посланником Аллаха ( s ) происходило что-то, что его радовало, он говорил: Хвала Аллаху, по милости Которого свершаются благие деяния». А когда его постигало что-то, что ему было неприятно, он говорил: «Хвала Аллаху в любой ситуации.
  ( Аль-Хаким)
- Что следует произносить после остановки в каком-то месте.
  
  Передается от Хаули бинт Хаким (да будет доволен ею Аллах), которая рассказывала: “Я слышала, как Посланник Аллаха ( s )сказал: «Если человек остановится в каком-либо месте и скажет: “Прибегаю к совершенным словам Аллаха от зла того, что Он сотворил”, - то ничто не причинит ему вреда до тех пор, пока он не покинет этого места”»
  (Муслим)
- Что следует произносить перед половым актом.
  
  Передается от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ( s ) сказал: «Если тот из вас, кто захотел совершить сношения со своей женой, скажет: «Во имя Аллаха. О Аллах, отдали от нас шайтана и отдали шайтана от ребенка, которого ты нам даруешь», - то если у них родится ребенок, то этому ребенку шайтан никогда не повредит»
  (Аль-Бухари)
- Что следует произносить перед едой.
  
  Передается от Джабира ибн Абдуллаха (да будет доволен им Аллах), который слышал, как Пророк( s ), говорил: Если человек помянет Аллаха при входе в свой дом и перед едой, то шайтан говорит (себе подобным): «Нет вам ни ночлега, ни ужина!» Но если он вошёл и не упомянул Аллаха, когда входил, то шайтан говорит: «Вам достался ночлег!» И если он не упомянул Аллаха перед едой, тот говорит: «Вам достался и ночлег, и ужин!
  ( Муслим)
  
  Передается со слов Аиши (да будет доволен ею Аллах), что Посланник Аллаха ( s ) сказал: “Приступая к еде, пусть каждый из вас помянет имя Аллаха Всевышнего, если же он забудет помянуть имя Аллаха Всевышнего в начале (еды), то пусть скажет: «С именем Аллаха в начале и конце её!».
  (Абу Дауд)
- Что следует произносить после еды и питья.
  
  Передается от Абу Саида аль-Худри (да будет доволен им Аллах), который сказал: “Пророк ( s ), когда заканчивал прием пищи, говорил: “Хвала Аллаху, Который дал нам пищу и питье и сделал нас мусульманами”
  (Абу Дауд)
- Что следует произносить при страхе перед врагом или в иных подобных ситуациях.
  
  Передается от Абдуллаха ибн Кайса, что его отец (да будет доволен им Аллах) рассказывал от Пророка( s ), что когда Пророк ( s ) опасался кого-нибудь из людей, то он говорил: О Аллах, поистине, мы (призываем) Тебя (на помощь против) них и прибегаем к Твоей защите от их зла!
  (Аль-Хаким)
- Что следует произносить во время печали.
  
  Передается от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), что Пророк Аллаха( s ) во время трудностей взывал к Аллаху такими словами: «Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха Кроткого; нет божества, достойного поклонения, кроме Господа могучего Трона; нет божества, достойного поклонения, кроме Господа небес и великого Трона» .
  (Аль-Бухари)
  
  Передается от Абд ар-Рахмана ибн Абу Бакра, от его отца, от Пророка ( s ), который сказал: «Мольбой опечаленного являются слова: «О Аллах! Я надеюсь на милость Твою, не доверяй меня душе моей даже на мгновение ока, и приведи в порядок все дела мои, нет божества, достойного поклонения, кроме Тебя!».
  (Ибн Хиббан)
- Что следует произносить тому, кого постигли грусть и печаль.
  
  Передается от Ибн Масуда (да будет доволен им Аллах), что Пророк( s ) сказал: “Если раба постигла печаль, и он скажет: “О Аллах, поистине я твой раб, сын твоего раба, сын твоей рабыни. Мой хохол – в твоих руках, утверждено по отношению ко мне твое решение, справедливо ко мне твое постановление. Прошу тебя всеми твоими именами, которыми ты сам себя назвал, или ниспослал их в твоих писаниях, или научил им кого-нибудь из твоих творений, или оставил знание о них у себя в сокровенном, чтобы ты сделал Коран весной моего сердца, светом моей души, избавлением от грусти и печали”, – то обязательно Аллах, Свят Он и Велик, уведет его печаль, и заменит место его грусть радостью. Они спросили: “О, Посланник Аллаха, нам необходимо выучить эти слова?”. Он ( s )сказал: “Да. тому, кто их услышал, надо их выучить”
  ( Ибн Хиббан)
  Тот, кого постигло что-то из бед или печалей, не должен взывать с мольбой против самого себя, а должен следовать тем путем, который указал Пророк ( s ).
  
  Передается от Анаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: “Посланник Аллаха ( s ) сказал: “Пусть никто из вас ни в коем случае не желает себе смерти из-за постигшего его несчастья, а если уж это станет для (человека) неизбежным, пусть скажет: “О Аллах, сохраняй мне жизнь до тех пор, пока жизнь будет для меня лучше, и дай мне умереть, если смерть будет для меня лучше!”
  (Аль-Бухари)
- Что следует сказать тому, кто одел новую одежду.
  
  Передается от Абу Саида (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Когда у Пророка ( s ) появлялась новая одежда – головной убор, рубаха или рида – то он говорил: «О Аллах, хвала Тебе! Ты одел меня в эту (одежду), и я прошу Тебя о благе её и благе того, для чего она была изготовлена, и прибегаю к Тебе от зла её и зла того, для чего она была изготовлена»
  (Аль-Хаким)
- Что следует произносить тому, у кого появилось что-то новое.
  
  Передается от Умара ибн Шуайба (да будет доволен им Аллах), от его отца, от его деда, что Пророк ( s ) говорил: “Если кто-то из вас женится, наймет служанку или обзаведется верховым животным, то пусть скажет: «О Аллах, поистине, я прошу Тебя о благе ее и благе того, для чего Ты ее создал и прибегаю к Тебе от ее зла и от зла для чего Ты ее создал!» – , если же человек купит верблюда, то пусть возьмется за верхушку его горба и скажет тоже самое
  (Аль-Хаким)
- Что следует произносить во время гнева.
  
  Передается от Сулеймана ибн Сарда (да будет доволен им Аллах), что двое мужчин оскорбляли друг друга в присутствии Пророка ( s ), пока лицо одного из них не стало красным. Пророк ( s ) сказал: “Я знаю слово, которое если сказать, то уйдет его злость: «Я ищу убежища у Аллаха от проклятого шайтана”
  Человеку сказали, что Пророк ( s ) сказал: “Ищи убежища у Аллаха от проклятого шайтана”, на что человек ответил: “Разве во мне джинн?!!”
  (Аль-Бухари.)

Дуа

Дуаа Мусульманина

Du’aa mentioned in the qur’an

Некоторые мольбы, упомянутые в Сунне

Некоторые утренние и вечерние поминания Аллаха

Мольбы, с помощью которых верующий может защитить себя в различных ситуациях

Что следует произносить перед сном.

Что следует произносить, если человек увидит во сне то, что ему понравится или не понравится.

Что следует произносить, если человек увидел страшный сон.

Что следует произносить после пробуждения ото сна.

Что следует произносить при входе в туалет.

Что следует произносить после выхода из туалета.

Что следует произносить при выходе из дома.

Что следует произносить при входе и выходе из мечети.

Что следует произносить при входе в дом.

Мольба в месте собрания и искупление допущенных в нем грехов.

Мольба, которую следует произносить при жизненных невзгодах.

Мольба во время путешествия.

Что следует сказать путнику своей семье и друзьям перед выходом в путь.

Что следует сказать путнику при входе в селение.

Что следует произносить, если человек увидит что-то радостное.

Что следует произносить после остановки в каком-то месте.

Что следует произносить перед половым актом.

Что следует произносить перед едой.

Что следует произносить после еды и питья.

Что следует произносить при страхе перед врагом или в иных подобных ситуациях.

Что следует произносить во время печали.

Что следует произносить тому, кого постигли грусть и печаль.

Что следует сказать тому, кто одел новую одежду.

Что следует произносить тому, у кого появилось что-то новое.

Что следует произносить во время гнева.