Пути укрепления души

    Среди путей, которыми человек может укрпепить свою душу, следующие:

  • Чтение Корана и постоянство в этом. Особенно чтение суры «аль-Бакара».

    Передается от Абу Хурейры (да будет доволен им Аллах), что он сказал: «Посланник Аллаха ( s ) сказал: «Не превращайте свои дома в могилы. Шайтан бежит из дома, где читается сура «аль-Бакара»
    (Муслим)

  • Постоянство в произнесении слов «Бисмиллях» (С именем Аллаха). Не забывать их произносить перед всеми делами и поступками, дабы они были защищены – с соизволения Аллаха – от шайтанов из числа джиннов. Пророк ( s ) сказал: «Преградой, которая не позволит джиннам увидеть наготу любого человека, когда он зайдёт в отхожее место, послужит произнесение слов “С именем Аллаха (Бисмиллях)”»
    ( Ат-Тирмизи)
  • Взывание с мольбой о ниспосылании благословения, когда человек увидет что-то, что ему понравится: в нем самом, в своем имуществе или в своей семье. Например, пусть скажет: «О Аллах, благослови его и не навреди!» или же: «Так пожелал Пресвятой Аллах». Доказательством этому является хадис, переданный Амром ибн Рабиа (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Посланник Аллаха ( s ) сказал: «Если кто-то из вас увидит в самом себе, в своём имуществе или у своего брата то, что ему понравится, то пусть попросит Аллаха ниспослать благодать (баракят)»
    ( «Ас-Сунан аль-Кубра»)
  • Просить защиты у Аллаха для себя и своей семьи. Пророк ( s ) часто просил защиты для Хасана и Хусейна, и говорил: «Ваш отец (Ибрахим) читал для защиты Исмаила и Исхака: ”Я прибегаю к совершенным словам Аллаха от каждого шайтана и вредителя и от каждого дурного глаза” (Аль-Бухари ) Также можно говорить: “С именем Аллаха, с именем Которого ничто не причинит вред ни на земле, ни на небе, ведь Он - Слышащий , Знающий !" Эти слова следует повторять трижды. Ничто не повредит тому, кто станет повторять их по три раза утром или вечером. А также: “Прибегаю к совершенным словам Аллаха, от зла того, что Он сотворил”.

  • Постоянное совершение поминания Аллаха (зикр). Всевышний говорит: Поминайте Меня, и Я буду помнить о вас. Благодарите Меня и не будьте неблагодарны Мне.
    (2:152)

    Посланник Аллаха ( s ) сказал в священном хадисе: «Аллах Всевышний говорит: “Я буду таким, каким считает Меня раб Мой, и Я нахожусь вместе с ним, когда он поминает Меня. Если он помянет Меня в душе, то и Я помяну его про Себя; если он помянет Меня в обществе (других людей), то Я помяну его среди тех, кто лучше их. Если раб приблизится ко Мне на пядь, Я приближусь к нему на локоть; если Он приблизится ко Мне на локоть, Я приближусь к нему на сажень; а если он направится ко Мне шагом, то Я брошусь к нему бегом!”»
    (Аль-Бухари)

    Посланник Аллаха ( s ) сказал в священном хадисе: «Аллах Всевышний говорит: “Я буду таким, каким считает Меня раб Мой, и Я нахожусь вместе с ним, когда он поминает Меня. Если он помянет Меня в душе, то и Я помяну его про Себя; если он помянет Меня в обществе (других людей), то Я помяну его среди тех, кто лучше их. Если раб приблизится ко Мне на пядь, Я приближусь к нему на локоть; если Он приблизится ко Мне на локоть, Я приближусь к нему на сажень; а если он направится ко Мне шагом, то Я брошусь к нему бегом!”»
    (Аль-Бухари)



    AВсевышний Аллах объяснил в Своей Священной Книге, что постоянное поминание Аллаха является эффективной причиной для устранения беды, после того, как она уже случилась. Всевышний говорит, рассказывая о пророке Йунусе (мир ему): Йунус (Иона) также был одним из посланников. Он сбежал на переполненный корабль. Он бросил жребий вместе с другими и оказался проигравшим. Его проглотила рыба, когда он был достоин порицания. Если бы он не был одним из прославляющих Аллаха, то непременно остался бы в ее чреве до того дня, когда они будут воскрешены.​
    (37:139-144)

    бы он не был одним из прославляющих Аллаха, то непременно остался бы в ее чреве до того дня, когда они будут воскрешены.​
    «Поистине, Всевышний Аллах повелел Яхье сыну Закарии, пять вещей, чтобы он совершал их сам, и повелел совершать это сынам Исраиля. Но он тянул с этим и тогда Иса сказал ему: “Поистине, Аллах велел тебе пять вещей, чтобы ты совершал это сам и велел это сынам Исраиля. И либо ты велишь им это, либо это сделаю я”. Яхья сказал: “Если ты опередишь меня в этом, то я опасаюсь, что земля поглотит меня или же я буду подвергнут наказанию”. После этого Яхья собрал сынов Исраиля в мечети аль-Акса так, что она переполнилась, и люди сидели даже на террасе. Он сказал: “Поистине, Аллах велел мне совершать пять вещей, и велеть вам тоже совершать их!
    Первое из них: чтобы вы поклонялись Одному Аллаху и не приобщали к Нему равных! Поистине, того, кто совершает многобожие можно сравнить с тем, кто купил раба из числа лучшего своего имущества, на золото и серебро. После этого он говорит рабу: “Это мой дом, а это моя работа. Так зарабатывай же и отдавай это мне”. И этот раб стал работать, однако начал отдавать заработанное не своему господину. Кто бы из вас был доволен, если бы его раб был таким?! Аллах создал вас и даровал вам средства к существованию, так не приобщайте же к Нему сотоварищей!
    Воистину, Аллах повелел вам совершать молитву. И когда вы будете совершать молитву, то не поворачивайтесь в стороны. Поистине, Аллах направляет Свой Лик к лицу молящегося, пока он не начинает смотреть по сторонам.
    Повелел вам Аллах соблюдать пост. Поистине, соблюдение поста подобно тому, кто находится в группе людей, имея с собой мешочек с благовонием, запах которого восхищает всех. Но воистину, запах (изо рта) постящегося лучше перед Аллахом, чем запах миска!
    Повелел вам Аллах подавать милостыню. Поистине, это подобно человеку, которого взяли в плен враги, связали его и повели к месту казни, а он говорит им: «Я желаю откупиться от вас и малым и большим (всем, чем можно)». После чего начинает им платить, чтобы выкупить себя у них
    Повелел вам Аллах поминать Его часто, ибо (поминание Аллаха) подобно неприступной крепости, в которой человек укрывается от своих врагов. И в наибольшей защите от шайтана раб Аллаха находится в тот момент, когда он поминает Аллаха!»
    После этого Посланник Аллаха( s ) сказал: «И я повелеваю вам пять вещей, которые повелел мне Аллах: слушаться и повиноваться (правителю мусульман), сражаться на Пути Аллаха, переселяться и следовать большинству мусульман (джамаа). Поистине, тот, кто отступил от джамаа на пядь, тот снял со своей шеи вервь Ислама, пока вновь не вернется. А тот, кто призывал призывом времен невежества, тот, поистине, будет на коленях в Аду!»

    Его спросили:
    “О Посланник Аллаха, даже если он молился и постился?” На что он ответил: «Даже если он молился и постился! Так призывайте же призывом Аллаха, который назвал вас мусульманами, верующими и рабами Аллаха!» ( Ибн Хузейма)

    Постоянство в совершении поминания Аллаха засчитывается как чтение Корана тому, кто не в состоянии читать его. Передается от Абдуллаха ибн Абу Ауфы (да будет доволен им Аллах), который сказал:
    «Однажды к Пророку ( s )подошел мужчина и сказал: “Я не могу выучить наизусть даже малую часть Корана. Научи меня тому, чем я смог бы восполнить это”. Он сказал: “Говори: “Пречист Аллах! Хвала Аллаху! Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха! Аллах Велик! Нет силы и мощи ни у кого, кроме Возвышенного и Великого Аллаха”. Мужчина сказал: “Посланник Аллаха, это - для Могущественного и Великого Аллаха, а что же для меня?” Он сказал: “Говори: “О Аллах, прости меня и смилуйся надо мной, одари меня благополучием, верным руководством и уделом”. Затем мужчина собрался уйти и его руки были зажаты. Пророк же ( s ) сказал: “Руки этого человека наполнились благом”»
    (Ибн Хиббан)

    Постоянство в совершении поминания Аллаха является одной из причин изгнания шайтана и его наущений. Передается от Абу Хурейры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Когда каждый из вас засыпает, шайтан завязывает у него на затылке три узла, ударяя по каждому из них (и говоря): “Ночь твоя будет долгой, спи же!” И если (человек) проснётся и помянет Аллаха, то один узел развяжется; если он совершит омовение, развяжется (второй) узел; если совершит молитву, развяжется (и третий), и человек проснётся утром бодрым и довольным. В противном же случае он проснется ото сна в дурном расположении духа и будет вялым»
    (Аль-Бухари)