Methoden, welche die Zufriedenheit Allahs sichern und die Unglücke bzw. Schlechtigkeiten zurückhalten

  • Man soll Allah stets um Vergebung bitten, denn der Hauptgrund für die Unglücke und Schlechtigkeiten sind die Sünden und die schlechten Taten des Dieners. Allah (y) verdeutlicht dies:Und was immer euch an Unglücken trifft, es ist für das, was eure Hände erworben haben. Und Er verzeiht vieles.
    (Qur´an 42:30)

    Der Gesandte Allahs (s) unterstrich die Wichtigkeit des stetigen Bittens um Vergebung indem er sagte:“Wer stets Allah um Vergebung bittet, dem zeigt Allah bei jeder Bedrängnis einen Ausweg auf, erspart ihm jegliche Sorge und beschert ihm Versorgung in der Weise, von der er nie gewusst und mit der er nie gerechnet hat.”
    (Al-Mustadrak ala Al-Sahihain, Hadith Nr.7677)

    Und Allah berichtet uns, dass das stetige Bitten um Vergebung eine Tür für die Versorgung und die Belohnung ist; und dass die Strafe von uns entfernt wird, indem Er sagt:Ich sagte: "Bittet euren Herrn um Vergebung – Er ist ja Allvergebend –" So wird Er den Regen (wörtlich Himmel) auf euch ergiebig (herab)senden und euch mit Besitz und Söhnen unterstützen und für euch Gärten machen und für euch Bäche machen.
    (Qur´an 71:10-12)

    Ein Grund für das Abwenden des Unglücks ist, dass der Diener seine Sünden und schlechten Taten zugibt und Reue zeigt. Jedoch genügt es nicht, dass man es nur mit der Zunge zugibt, sondern man muss es auch von Herzen zugeben und aufrichtig bereuen. Und dies bedingt die absolute Entfernung vom Sündhaften, die ehrliche Reue und aufrichtige Anstrengung, diese Sünden nicht mehr zu wiederholen. Allah (y) sagt:Und (auch) dem Mann mit dem Fisch (Jonas), als er erzürnt wegging. Da meine er, Wir würden ihm nicht (den Lebensunterhalt) bemessen. Dann rief er in den Finsternissen: "Es gibt keinen Gott außer Dir! Preis sei Dir! Gewiss, ich gehöre zu den Ungerechten.
    (Qur´an 21:87)

  • Man soll Allah (y) auch in den guten Zeiten erkennen, und dies dadurch bestärken, indem man Ihm Dankbarkeit erweist, Ihm gedenkt und Ihm redlich dient.

    Abu Huraira (d) berichtete, dass der Gesandte Allahs sagte:“Wen es erfreut, dass er in Not und Elend erhört wird, der soll viele Bittgebete sprechen, wenn es ihm gut geht.”
    (Al-Mustadrak ala Al-Sahihain, Hadith Nr.1997)

    Und im Hadith von Ibn Abbas heißt es:“…Mache dich vertraut mit Allah im Überfluss, dann kennt Er dich im Elend...”
    (Al-Mustadrak ala Al-Sahihain, Hadith Nr.6303)

  • Die Sorgen der Muslime nehmen und ihre Bedrängnisse erleichtern.
    “Wer möchte, dass seine Bittgebete (von Allah) erhört werden und seine Sorgen vermindert werden, soll jemandem eine Sorge dieser Welt nehmen.”
    (Musnad Al-Imam Ahmad, Hadith Nr.4749)

    Und der Gesandte Allahs (s) sagte:“Wer einem Gläubigen eine Sorge von den Sorgen dieser Welt nimmt, dem wird Allah (y) eine Sorge von den Sorgen des Tages der Auferstehung nehmen. Wer es einem Menschen in Bedrängnis erleichtert, dem wird es Allah (y) in dieser Welt und im Jenseits erleichtern. Wer einen Muslim schützt, den wird Allah (y) schützen, in dieser Welt und im Jenseits. Allah (y) ist dem Knecht (Mensch) Beistand, so, wie der Knecht seinem Bruder Beistand ist. Wer einen Weg entlangzieht, auf ihm Wissen zu suchen, für den wird Allah (y) einen Weg zum Paradiesgarten ebnen. Kein Volk versammelt sich in einem der Häuser Allahs (y), (wo) sie das Buch Allahs vortragen und es miteinander genau studieren, ohne dass auf sie die innere Ruhe (die friedvolle Gegenwart Allahs) herabsteigt, das Erbarmen sie umschließt, die Engel sie umgeben, und Allah (y) sie denen gegenüber erwähnt, die bei Ihm sind. Wer durch seine Taten behindert ist, der wird durch seine Herkunft nicht beschleunigt.”
    (Sahih Muslim, Hadith Nr.2699)

    Das Vermehren von Almosen (Sadaqah) und den guten Taten, denn diese werden mit der Erlaubnis Allahs (y) die Unglücke vermeiden und die Prüfung erleichtern. Von Anas bin Malik (e) wird überliefert, dass der Gesandte Allahs (s) sagte:“Das Almosen (Sadaqah) löscht den Zorn des Herrn und wehrt den üblen Tod ab.”
    (Sahih ibn Habban, Hadith Nr.3309)

    Mu’ād Ibn Ğabal (d) berichtet: Ich sagte, “O Gesandter Allahs, unterrichte mich über eine Tat, die mich in den Paradiesgarten bringt und mich vom Höllenfeuer trennt.” Er (s) sagte: “Du hast nach etwas Bedeutsamem gefragt, und dennoch ist es ein Leichtes für den, dem Allah, der Erhabene, es leicht macht. Diene (allein) Allah und geselle Ihm nichts bei, verrichte das Gebet, entrichte die Zakaat, faste im Ramadan und wallfahre zum Hause.” Dann sagte er (s): “Soll ich dir nicht die Pforten des Guten zeigen? Das Fasten, es ist ein Schutz, und das Almosen, es löscht die Missetat, wie das Wasser das Feuer löscht, und das Gebet eines Menschen mitten in der Nacht.”
    Dann rezitierte er (s): Ihre Seiten (ihre Körper) weichen vor den Schlafstätten zurück... bis er (die Stelle) erreichte: was sie zu tun pflegten.. Dann sagte er (s): “Soll ich dir nicht über den Anfang der Sache berichten, über ihre Säule und ihren höchsten Gipfel?” Ich sagte: “Gewiss, o Gesandter Allahs.” Er (s) sagte: “Der Anfang der Sache ist der Islam, ihre Säule ist das Gebet und ihr höchster Gipfel ist der Ğihad.” Dann sagte er (s): “Soll ich dir nicht mitteilen, wodurch du zu all dem imstande bist?” Ich sagte: “Gewiss, o Gesandter Allahs.” Da ergriff er seine Zunge und sagte: “Halte dich damit zurück.” Ich sagte: “O Prophet Allahs, werden wir getadelt werden wegen dem, was wir mit ihr sprechen?” Er (s) sagte: “Dass deine Mutter dich verliere (ein Ausdruck des Unwillens), o Mu’ād! Was stürzt denn die Menschen nieder in das Feuer” – oder er sagte: “auf ihre Nasen” - “außer der Ernte ihrer Zungen?”
    (Sunan Al-Termedhi, Hadith Nr. 2616)
  • Der Zusammenhalt der Verwandtschaftsbande, dadurch dass man die Familie besucht und nach ihren Bedürfnissen fragt. Allah (y) sagt:Werdet ihr vielleicht, wenn ihr euch abkehrt, auf der Erde Unheil stiften und eure Verwandtschaftsbande zerreißen? Da sind diejenigen, die Allah verflucht; so macht Er sie taub und lässt ihr Augenlicht erblinden. Denken sie denn nicht sorgfältig über den Qur´an nach? Oder sind an (diesen) Herzen deren Verriegelungen (angebracht).
    (Qur´an 47:22-24)

    Und der Gesandte Allahs (s) sagte:“Es gibt nichts im Gehorsam Allahs, was Allah schneller belohnt, als das Pflegen der Verwandtschaftsbande. Und es gibt nichts, was Allah schneller bestraft, als die Gewalttätigkeit und das Zerreißen der Verwandtschaftsbande. Und der falsche Eid lässt die Häuser veröden.” (Allah nimmt den Segen wegen dem falschen Schwur aus den Häusern).”
    (Sunan Al-Baihaqii Al-Kubra, Hadith Nr.19655)

  • Vermeiden, den Menschen Unrecht zuzufügen und ihnen zu schaden. Der Gesandte Allahs (s) sagte:“Das Bittgebet des Unterdrückten wird auf den Wolken getragen und dafür werden die Himmelstore geöffnet und der Gesegnete und Erhabene Herr (y) sagt: „Bei Meiner Macht, Ich werde dir helfen und wenn es auch nach einer kurzen Weile ist.”
    (Sahih ibn Habban, Hadith Nr.874)

    Auch wenn sich die Strafe des Ungerechten verschiebt, so wird sie ihn doch gewiss treffen. Abi Mūsā (e) berichtete, dass der Gesandte Allahs (s) sagte:“Allah gibt (auch) dem Tyrannen (Unterdrücker) eine Frist, aber wenn Er ihn bestraft, lässt Er ihn nicht entkommen.”
    (Sahih Al-Bukhari, Hadith Nr.4409)

    Dann rezitierte der Prophet (s):So ist der Griff deines Herrn, wenn Er die Städte ergreift, während sie Unrecht tun. Gewiss, Sein Griff ist schmerzhaft und hart.
    (Qur´an 11:102)

    Das Ersuchen von Zuflucht bei Allah, indem man regelmäßig Bittgebete an Ihn richtet und sich Ihm ausliefert. Allah (y) sagt:Euer Herr sagt: “Ruft Mich an, so erhöre Ich euch. Gewiss, diejenigen, die sich aus Hochmut weigern, Mir zu dienen, werden in die Hölle gedemütigt eingehen.
    (Qur´an 40:60)

    Und der Gesandte Allahs (s) sagte:“Das Geehrteste bei Allah ist das Bittgebet (Du'a).”
    (Sahih ibn Habban, Hadith Nr.870)

    Und Thaubān (d) berichtete, dass der Gesandte Allahs (s) sagte: “Wahrlich dem Mann werden die Gaben wegen einer Sünde, die er beging vorenthalten, und das ihm Vorbestimmte kehrt nur zu ihm zurück, wenn er Bittgebete spricht und es wird nicht mehr, außer durch Glaube und Gehorsam.”
    (Sahih ibn Habban, Hadith Nr.872)

    Al-Ghazali sagte: Es wird gefragt: Was ist der Nutzen von den Bittgebeten, wenn man das von Allah Bestimmte (Qadaa) sowieso nicht vermeiden kann? Man muss wissen, dass das Sich Schützen vor Prüfungen durch die Bittgebete (Du'a), im Qadaa enthalten ist. Denn das Bittgebet (Du'a) ist ein effektiver Grund dafür, um die Prüfung aufzuheben. Wie ein Zahnrad das Mittel dafür ist, um die Waffe in Betrieb zu bringen oder das Wasser ein Mittel ist, um die Pflanze aus der Erde wachsen zu lassen.

    Wie das Zahnrad das Geschoss bewegt, also beide gehen in die gegenseitige Richtung; so verhält sich es mit dem Bittgebet und den Prüfungen. Es muss nicht sein, dass man sich mit dem für sich Bestimmten (Qadaa) abfindet und die Waffe nicht benutzt. Allah (y) sagt: Und sie sollen dann (auch) mit dir beten; doch sollen sie auf ihrer Hut sein und ihre Waffen nehmen.
    (Qur´an 4:102)



    Denn das Bittgebet ist die Waffe des Gläubigen (Mu`mins), der dadurch seine Versorgung erhält und die Prüfungen vermeidet, bevor sie eintreffen, sie erleichtern oder sie vollkommen aufheben, nachdem sie auf den Diener hinabgesandt wurden. Von ’Aischa (Allahs Wohlgefallen auf ihr) Mütter der Gläubigen wird berichtet, dass der Gesandte Allahs (s) sagte: “Vorsicht bewahrt nicht vor der Vorbestimmung und Du’a hilft gegen das, was einen bereits ereilt hat oder noch auf ihn herabkommen wird. Und wahrlich die Prüfung kommt herab und trifft auf das Bittgebet und sie heben sich auf bis zum Tag der Auferstehung.”
    (Al-Mustadrak ala Al-Sahihain, Hadith Nr.1813)