Das Bittgebet um Eingebungfür die richtige
Die Istikhara ist dazu da, damit der Muslim seinen Herrn um Hilfe bitten kann. Und dies, indem Allah den Menschen in einer Sache rechtleitet, in welcher der Mensch selbst nicht weiß, was gut für ihn ist.
Das dient auch dazu, um die Einflüsterungen des Satans zu blockieren. Der Mensch schützt sich selbst dadurch und befreit sich davon, nach einer entschiedenen Sache "Hätte ich es nur anders gemacht" zu sagen. Der Mensch ist derjenige, der die Mittel benutzt und die Ergebnisse seiner Angelegenheiten hängen nur von dem Verwalter -Allah- ab. Und das, was Allah bestimmt hat und geschehen lassen hat, ist das Beste, denn derjenige der Istikhara macht, verliert nichts und derjenige der nachfragt, ist später nicht enttäuscht.
Die Eigenschaften des Bittgebetes um die Eingebung zur richtigen Entscheidung:
Man soll zwei freiwillige Gebetseinheiten (Raka`a) beten, wobei man in der ersten (Raka`a) nach der Eröffnenden Sūra (Fatiha) die Sūra "Die Ungläubigen" (Al Kafirun) rezitieren. Und in der zweiten (Raka`a) soll man nach der Eröffnenden Sūra (Fatiha) die Sūra "Die Aufrichtigkeit" (Al Ikhlas) rezitieren. Man soll sein Bittgebet mit dem Dank, der Verehrung und der Lobpreisung Allahs eröffnen und danach die Segnungen für den Propheten (s) aussprechen. Dann beginnt er mit dem Bittgebet um die Eingebung zur richtigen Entscheidung, wie es in der Überlieferung von Ğābir Ibn Abdullah (Allahs Wohlgefallen auf ihnen beiden) heißt:
“Der Gesandte Allahs (s) lehrte uns, um Eingebung zur richtigen Entscheidung (bei Allah) zu bitten, wie er uns auch die Suren des Qur´an lehrte, indem er sagte: “Wenn einer von euch etwas vorhat, dann soll er ein Gebet verrichten, das aus zwei Raka`a besteht und nicht zu den Pflichtgebeten gehört, und anschließend sprechen: ‹O Allah mein Gott, ich bitte Dich um die Eingebung der richtigen Entscheidung aufgrund Deines Wissens; ich bitte Dich um Kraft (zur Durchführung des Vorhabens) durch Deine Kraft, und ich bitte Dich um Deine unermessiche Güte. Du hast ja die Kraft (dazu) und ich nicht. Du weißt (alles), und ich weiß nicht; und nur Du kennst das Verborgene! O Allah mein Gott! Wenn Du weißt, dass diese Angelegenheit gut ist, für mich, für meinen Glauben, für meine Lebensführung und für mein Ende (oder sagt: für mein diesseitiges und jenseitiges Leben), so bestimme sie mir und erleichtere sie mir, sie zu erreichen! Und gib mir dann Deinen Segen dazu! Weißt Du aber, dass diese Angelegenheit schlecht ist, für mich, für meinen Glauben, für meine Lebensführung und für mein Ende (oder sagt: für mein diesseitiges und jenseitiges Leben), so wende sie von mir ab und halte mich von ihr fern! Bestimme mir Gutes, wo immer dies auch sei, und mache mich dann zufrieden damit.› Dann nennt er sein Anliegen.”
(Sahih Al-Bukhari, Hadith Nr.1109)