Los Medios Para Preservar Las Gracias De Dios

¡Oh, siervo de Allah, ten presente que te ha concedido estas gracias también te las puede quitar! Tú no eres el más amado de Sus siervos, ni la mejor creación que Él ha hecho, entonces ten temor de Él y haz que tus actos sean correctos. Allah dice: (¡Oh, humanos! Os hemos creado a partir de un hombre [Adán] y una mujer [Eva], y [de su descendencia] os congregamos en pueblos y tribus para que os conozcáis unos a otros. En verdad, el más honrado de vosotros ante Allah es el más piadoso. Ciertamente Allah es Omnisciente y está bien informado de lo que hacéis)
(49:13)

Allah ha mostrado el método correcto para preservar las gracias que Él concede. Allah dice: (Vuestro Señor os hace saber que si Le agradecéis, Él incrementará vuestro sustento; y sabed que si sois desagradecidos Su castigo será severo.)
(14:7)

Se debe tener presente que aparte del Zakat (contribución social), hay otros derechos en relación a las riquezas que unoposee. Esto es, alimentar a un pobre o a un hambriento, vestir a quien está desnudo, cuidar al enfermo, ayudar a los demás, y pagar sus deudas. El Mensajero de Allah ( s) dijo: "El más amado para Allah es aquel que genera mayores beneficios para sus hermanos. El acto más amado para Allah es aquel que trae felicidad a un Musulmán, o lo libera de sus problemas, a través del pago de sus deudas, o de saciar su hambre. Ayudar a una persona que se encuentra necesitada es más valioso para mí, que hacer un retiro en una mezquita (I'tikáf) por un mes. Quien alivie la angustia (de un Musulmán), será puesto a salvo por Allah, y Él llenará su corazón de felicidad en el Día de la Resurrección. Quien ayude a un Musulmán en necesidad, Allah hará sus pasos firmes en el Día en que la gente se resbale (en el Día de la Resurrección en el Sirát [puente sobre el Infierno]). En cambio, los malos modales (hacia un Musulmán) arruinarán los actos buenos de uno, como el vinagre arruina la miel.
(Tabrani)

Allah, el Enaltecido, ha puesto en claro que su gran recompensa será para aquel que haga estas cosas exclusivamente por Su bien. Allah dice: (Y dijeron: Os damos de comer sólo porque anhelamos el rostro de Allah [y Su complacencia]. No queremos de vosotros retribución alguna ni agradecimiento. Por cierto que tememos a nuestro Señor y el día terrible y calamitoso [el Día del Juicio].Allah les preservará del mal de ese día y les llenará de esplendor y alegría. Les retribuirá con el Paraíso y con vestimentas de seda por haber tenido paciencia.)
(76:9-12)

Se puede mostrar agradecimiento ante Allah por la forma en que Él nos ha creado y por nuestra salud. Allah nos ha concedido las gracias a través de la obediencia a Él. Entonces, uno debe abstenerse de poner los ojos sobre cualquier cosa que sea ilícita; y prestar el oído a escuchar cosas indebidas, y usar la lengua para habladurías o mentir. No se deben usar los pies para transitar por cosas ilícitas; ni las manos para hacer cosas que están prohibidas, así como tampoco se debe dejar de usar éstas para hacer obras de bien. Allah dice: (No hagáis ni digáis nada si no tenéis conocimiento. Por cierto que seréis interrogados en qué habéis utilizado el oído, la vista y el corazón.)
(17:36)

No se debe apoyar a un opresor a ser injusto, o a un pecador a cometer sus pecados. Una persona debe actuar como el Mensajero de Allah ( s) dijo: "Ayuda a tu hermano si oprime o está oprimido." Un hombre dijo: “¡Oh Mensajero de Allah: “Yo sé cómo ayudarlo si está oprimido…¿pero, cómo lo ayudaré si él es un opresor?” Él dijo: “Impidiéndole que oprima a los otros, así es como lo ayudarás.'"
(Bujari)

El siervo debe agradecer las gracias que Allah le concedió y nunca atribuírselas a otro, pues ello implica la destrucción y el castigo. Allah dice: (Ingresó en su viñedo lleno de soberbia e incredulidad y exclamó: No creo que este viñedo perezca jamás; Tampoco creo que jamás llegue la Hora [del Día del Juicio].
Y si llego a ser resucitado seguro tendré un viñedo mejor que éste. El creyente con quien conversaba le preguntó: ¿No crees en Quien ha creado a tu padre [Adán] de polvo, luego a toda su descendencia de una gota de esperma y te ha dado a ti forma de hombre?
En cuanto a mí, creo que Allah es mi Señor y no Le asocio copartícipe alguno. Deberías haber dicho cuando ingresaste a tus viñedos: Esto es lo que Allah ha querido, todo el poder proviene de Allah.
Ya ves que poseo menos riqueza e hijos que tú. Pero sabe que mi Señor me concederá algo mejor que tu viñedo [en la otra vida], y es posible que envíe del cielo una lluvia torrencial sobre tus viñedos y los convierta en un lodazal.Y que el agua del río que hay entre ellos sea absorbida por la tierra y no puedas recuperarla.
Así fue como fueron destruidos sus frutos, y se golpeaba las manos lamentándose por lo que había invertido en ellos, y ahora estaban devastados. Y decía: No debería haberle asociado copartícipes a mi Señor.)
(18:31-42)

Así, el siervo se beneficiará completamente de recordar a Allah. Él dice: (Quien agradezca [las gracias de su Señor] se beneficiará a sí mismo, y quien sea ingrato sepa que mi Señor es Opulento, Generoso.)
(27:40)

Un creyente debe mostrarse agradecido ante Dios por la gracia que Dios le ha concedido, de la siguiente manera:

Siendo consciente de que Allah lo está en todo momento.

Absteniéndose de lo ilícito, apartándose de todo lo prohibido,

y cumpliendo con los preceptos obligatorios,especialmente con el rezo en la mezquita (Masyid), siempre y cuando no exista una excusa válida que lo impida. Esto será lo que primero será cuestionado al hombre en el Día de la Resurección. Si cumplió con la oración, entonces todos sus actos serán aceptados. El Mensajero de Allah ( s) dijo: "Ciertamente por lo que primero será cuestionado el siervo en el Día de la Resurrección son sus rezos, si son aceptados, entonces habrá triunfado. Pero si él no es aceptado, se contará entre los que perderán."
(Nasa'i)

Se debe tener realizar siempre el Dhikr (recuerdo y alabanzas a Dios) luego de cada oración. Como por ejemplo decir:
Astaghfirullah, Astaghfirullah, Astaghfirullah
Significado: “Yo pido el perdón de Allah, pido el perdón de Allah, pido el perdón de Allah.”
Al'laahum'ma antas salaam wa minkas-salaam tabaarakta yaa dhal-jalaalee wal-Ikraam. Laa ilaha il'la Allah wahdahu laa shareeka lahu, lahul mulk wa lahul hamd wa who'wa ala kul'lee shai'in qadeer. Laa hawla wa laa quwata il'laa bil'laah, laa ilaahah Il'laa Allah wa laa na'bo-du il'laa e'yaah lahun'ni'matu wa'lahul fadhl, wa lahuth-thanaa ol-hasan. Laa ilaahah il'lalaah Mukhliseen lahoddeen wa low karee'hal kaa'firoon. Allahum'ma laa maa'ni'a le'maa a'tait wa laa mu'tiya le ma ma'nat' wa laa yan'faoo dhal-jadd min'kal jadd. Allahum'ma a'in'ni ala dhikre-ka wa shukre'ka wa husni e'baadatik.
Significado: “¡Oh Allah! Tu eres la Paz, de ti proviene la Paz, bendito seas poseedor de la Majestuosidad y Generosidad. No hay dios sino Tú, no tienes copartícipes. No hay poder ni fuerza sino lo que proviene de Ti. No hay dios sino Allah, no adoramos a nadie más que a Él. A Dios pertenece la Gracia, y la hermosa Alabanza. No hay Dios sino Allah. Nosotros Lo adoramos sinceramente aunque ello disguste a los incrédulos. ¡Oh Allah! Nadie puede impedir lo que Tú concedes. ¡Oh Allah! Nadie puede dar algo que Tú has decretado que no se reciba. ¡Oh Allah! Ayúdame a recordarte, a valorar Tus gracias, y a adorarte de la mejor manera.”

También se debe decir: 'Subhanallah' (glorificado sea Allah), 'Alhamdulilah' (alabado sea Allah), 'Allahu Akbar' (Allah es el más grande) treinta y tres veces cada una de estas palabras, y agregar:
'La ilaha illa Allah uahdahu la sharíka lahu lahul mulku ua lahul hamd ua hua ‘ala kulli shai'in qadír.' >
Significado: “No hay dios que tenga derecho a ser adorado sino Allah, quien no tiene copartícipes. A Él pertenece el reino y todas las alabanzas y Él tiene poder sobre todas las cosas.

Y se continuará recitando Surah Al-Ijlás :
Qul hua Allhu Ahad, Allahus Samad, lam ialid ua lam iulad ua lum ikul lahu kufuan Ahad (112:1-4)

Significado: “Di [¡Oh, Muhammad!]: Él es Allah, la única divinidad. Allah es el Absoluto [de Quien todos necesitan, y Él no necesita de nadie]. No engendró, ni fue engendrado. No hay nada ni nadie que se asemeje a Él.”

Posteriormente, se recitará también la Surah Al-Falaq (113:1-5) y Surah An-Nas (114:1-6).

Surah al-Falaq:
Qul a'údhu birabbil falaq, min sharri ma jalaq, ua min sharri gásiqin idha uaqab, ua min sharrin naffazáti fil 'uqad, ua min sharri hásidin idha hasad.'

Significado: "Di [¡Oh, Muhammad!]: Me refugio en el Señor de la alborada. Del mal que creó. Del mal de la oscuridad de la noche cuando se extiende. Del mal de las sopladoras de nudos [las hechiceras]. Y del mal del envidioso cuando envidia."

Surah An-Nas:
Qul a'udhu birabbin ns, málikin nas, iláhin nas, min sharril uassuásil jannás alladhi iuasuiesu fi sudúrin nas, minal yinnati uannás

Significado: "Di [¡Oh, Muhammad!]: Me refugio en el Señor de los humanos. El Soberano de los humanos. La verdadera y única divinidad de los humanos. Del mal del susurrador [Satanás] que huye [cada vez que Allah es invocado]. Que susurra en los corazones de los humanos. Y existe entre los genios y los humanos.”

Es parte también de una alabanza recitar la Surah Al-Ijlás, Al-Falaq y An-Nas tres veces luego del Fayr y del ´Ishá, lo cual ha sido informado auténticamente. Zu´bán dijo que el Profeta ( s) pedía tres veces perdón luego de finalizar su rezo, y luego decía: “Allahumma antas salám ua minkas salám tabárakta ia dhal-yaláli ual ikrám.”

Le fue dicho a Imam Al-Auza´i, uno de los narradores de este Hadiz: “Cómo pedía perdón el Profeta ( s) ?” Él dijo: Diciendo:“Astagfirullah, Astagfirullah”

Abdullah bin Az-Zubair contó que el Mensajero de Allah ( s) luego de terminar de rezar decía, La ilaha illa Allah uahdahu la sharíka lahu, lahul mulk ua lahul hamd ua hua ‘ala kulli shai-in qadír. La haula ua la quuata illa billah, la ilahah illa Allah ua la na'budu illa iiáhu lahunni'matu ua lahul fadl, ua lahuz-zaná-ul hasan. La ilaha illa Allah, mujlisína lahud dína ua lau karihal kafirún.'

Al-Mugira bin Shu'bah relató que el Mensajero de Allah( s) cuando terminaba de rezar decía: 'La ilaha illa Allah uahdahu la sharíka lahu, lahul mulk ua lahul hamd ua hua ‘ala kulli shai-in qadír. Allahumma la máni'a lima a'tait, ua la mu'tia lima mana’t, ua la ianfa´u dhal yaddi minkal yadd.
[There is nothing worthy of worship except Allah, alone without partner. To Him belongs the sovereignty, to Him praise is due, and He is capable over everything. O Allah! No one can withhold what You give, or give what You withhold, and the riches or majesty do not avail anyone with You, for from You is all wealth and majesty]

Abu Umámah relató que el Profeta( s)dijo: "A quien recite Aiah Al-Kursi luego de cada uno de sus oraciones, nada podrá impedirle que entre en Yannah (el Paraiso) excepto la muerte."
(Baihaqui)

Uqbah bin ´Amir narró: “El Mensajero de Dios( s) me dijo que recite las Mau'idhát (Suras protectoras: Surah Al Ijlás – Al Falaq – An Nas).”
(Ibn Juzaimah)

Mu´adh bin Yabal relató que el Profeta( s) tomó su mano y le dijo: “¡Oh Mu´adh!, Yo te amo por Dios.” Mu´adh respondió diciendo: “Yo daría en rescate a mi padre y a mi madre, pues yo también te amo por Dios.” Él entonces dijo: “¡Oh Mu’adh!, te aconsejos que nunca dejes de decir: “Allahumma a'inni ‘ala dhikrika ua shukrika ua husni 'ibádatik” luego de cada rezo.”
(Ibn Hib'ban)

Uno debe cumplir con los actos de adoración voluntarias, especialmente con la Sunnah Ar-Rátibah (oraciones de Sunnah antes o después de cada oración), observando dos unidades (rak´ah) de rezo antes del Fayr, cuatro antes del Dhuhr y dos después del Dhuhr, dos después de Magrib, y dos después del ´Ishá. Ya que hay una gran recompensa al que cumple con esto. Umm Habíbah , la hija de Abu Sufian, contó que el Profeta( s) dijo: "Quien cumpla con doce unidades (rak´ah) voluntarias al día, Dios construirá para él una casa en el Paraíso (Yannah): cuatro rak´ah antes del Dhuhr y dos después de este, dos rak´ah antes del ´Asr, dos rak´ah después del Magrib, y dos rak´ah antes del Fayr."
(Ibn Juzaimah)

También se debe cumplir el rezo de la Duha; porque hay gran recompensa en hacerlo. El Profeta( s) dijo: “Cuando alguno de ustedes se levante a la mañana, cada una de sus falanges del cuerpo debe hacer una caridad; decir 'Subhanallah' se registra como una caridad, 'Alhamdulilah' también es una caridad, 'Allahu Akbar' es como una caridad. Ordenar el bien es una caridad, prohibir el mal es una caridad. Será suficiente para una persona hacer dos rak'ah de Duha (a la mañana, a partir de la salida del sol) por día para que se le registre todo esto mencionado.'
(Muslim)

Uno debe rezar el Uitr (oración impar). El Profeta ( s) cumplía con este rezo aún cuando viajaba, a pesar de que a veces se encontraba con numerosas dificultades. Lo mínimo que debe hacerse es una rak'ah. El Profeta ( s) dijo: "El Uitr es como una prescripción muy firme dentro de las voluntarias, y quien lo desee puede hacer cinco unidades de uitr. Quien desee puede cumplir con tres de estas unidades, y quien lo desee, con una."
(Ibn Hibban)

Uno debe cumplir con los ayunos voluntarios; por ejemplo, los lunes y los jueves, los días de luna llena de cada mes, (13, 14 y 15 del calendario lunar). El día de ´Arafat, el de ´Ashurá y el día antes y después de éste. El Profeta ( s) dijo: "Ningún siervo ayunará un día por Allah, sin que Allah lo aleje del Fuego a una distancia de setenta años, por haber ayunado ese día”.
(Muslim)

La mejor forma de ayuno voluntario es como lo hacía el Profeta Daúd ( s). ´Abdullah bin ´Amr que le había dicho al Profeta ( s): “¡Por Allah, que ayunaré los días, y rezaré por las noches tanto como yo viva”. Él ( s) dijo me dijo: “No podrás hacerlo, ayuna algunos días y otros no, reza una parte de la noche y duerme otra, ayuna tres días al mes; pues ciertamente toda buena obra registrada se multiplica por diez. Si ayunan tres días por cada mes, será como hacerlo el año entero.”

Yo dije: “¡Yo puedo hacer más que eso!”, y Él dijo: “Entonces ayuna día por medio, así ayunaba Daúd​, y ésta es la mejor forma de ayunar.”
(Muslim)

Yo dije: “¡Puedo hacer más que eso aún!”, y Él dijo: “No hay nada mejor que eso.”
(Bujari)