Maneras de Prevenir Las Calamidades y Cómo Aminorar sus Efectos Luego de que Ocurren

El remedio más efectivo para prevenir calamidades (o infortunios) es creer en la predestinación (Qadá y Qadar – el sexto Pilar de la Fe). Esto es un factor clave para reducir las adversidades que afectan a un creyente. Con esta creencia, el musulmán se protege de muchos desórdenes psicológicos que afligen a los hombres. Cuando el creyente sabe que nada puede dañarlo excepto aquello que Dios ha ordenado, aceptará siempre el Designio Divino.

El musulmán debe estar tranquilo con lo que su Señor ha ordenado en cada momento, tenga pobreza o riqueza, salud o enfermedad. Allah ha descrito a las personas que sólo están contentos con su Creador cuando tienen riquezas, salud y disfruta de una buena situación, y no en momentos de pobreza o enfermedad: (Entre los hombres hay quienes adoran a Allah con dudas, y si les ocurre un bien se sienten tranquilos; pero si les acaece una desgracia reniegan de la fe, perdiéndose en este mundo y el otro. Ésta es una pérdida evidente.)
(22:11)

Si el creyente está convencido de que todos los asuntos están en manos de Allah , Quien no tiene copartícipes, y de que es Aquel que dispone de los asuntos de todas las criaturas de la Creación… y que sólo ordena lo bueno y aquello que beneficia a las criaturas, si cree esto, que Él es El Que causa el daño o el bien, y El Que cura y protege, El Que da y retiene. Dios dice: (Si Allah te azota con una desgracia nadie excepto Él podrá librarte de ella. Y si te depara un bien nadie podrá impedir que te alcance Su favor. Concede Su gracia a quien Le place de Sus siervos. Él es Absolvedor, Misericordioso. )
(10:107)

Si el creyente sabe esto con certeza y refuerza con ello su fe, y sólo depende de Dios, buscando refugio en Él con temor de Su castigo, esperando Su recompensa y gracias (en esta vida),haciendo cosas apropiadas para obtener el beneplácito de Allah , será de los que describe el Corán: (Y quien se encomiende a Allah, sepa que Él le será suficiente.)
(65:3)

Todo siervo es débil y desconoce qué le dará bien. Dios dice: (Es posible que detestéis algo y sea un bien para vosotros, y que améis algo y sea un mal para vosotros. Allah sabe y vosotros no sabéis…)
(2:216)

Es importante buscar la recompensa de Allah con la paciencia sobre aquello que ha ordenado, sean calamidades o aflicciones en su vida, familia o riqueza. Dios dice: (Y por cierto que os probaré con algo de temor, hambre, pérdida de bienes, vidas y frutos, pero albricia a los pacientes [que recibirán una hermosa recompensa]. Aquellos que cuando les alcanza una desgracia dicen: Ciertamente somos de Allah y ante Él compareceremos. Éstos son quienes su Señor agraciará con el perdón y la misericordia, y son quienes siguen la guía.)
(2:155-157)

El Mensajero de Allah ( s) dijo “Ningún siervo dice…
“Inna lillahi ua inna iláihi rayi´ún. Allahumma-yúrni fi musíbati uajluf li jairan minha” minha “…cuando es afligido con una calamidad, sin que Dios le recompense y la reemplace con un bien”.

El Imam Ibn Al-Qaiim, que Allah tenga misericordia con él, dijo: “Estas palabras son las mejores que puede decir una persona afligida por un problema, en esta vida y en el Más Allá… porque contienen dos grandes principios. Si una persona los conoce y los lleva a la práctica, será aliviado de su situación:

• El realizar el Salah. Allah dice: (Socorreos con la paciencia y la oración)
  (2:45)

  Cuando había una situación que preocupaba al Profeta ( s), él rápidamente se ponía a orar. Él decía: “¡Oh Bilal! Llama a la oración, pues ella nos trae paz.'
  (Abu Dawood)

• El pensar bien de Dios, y no mostrar descontento. Abu Hurairah dijo que el Mensajero de Allah ( s) dijo: "Ciertamente Dios dice: “ Soy capaz de hacer con mi siervo lo que él piensa de Mí; si piensa bien de Mí, entonces él tendrá eso para él, y si piensa mal, entonce tendrá eso para él.'"
  (Ibn Hibban

• El recordar frecuentemente a Allah. Haciendo esto, la persona sera librada de las desgracias y aflicciones que la aquejan y su fe será fortalecida. Allah dice: (Aquellos que creen, sus corazones se sosiegan con el recuerdo de Allah. ¿Acaso no es con el recuerdo de Allah que se sosiegan los corazones? )
  (13:28)

• El creer que luego de las desgracias viene el alivio la liberación de estas, y que los obstáculos son acompañados del alivio. Allah dice: (Y ciertamente que luego de toda dificultad viene un alivio.)
  (94:6)

  Un poeta dijo: En una situación grave, todo a mi alrededor parecía cerrarse (De repente) Yo fui librado de mi angustia cuando pensaba que no llegaría ningún alivio

• El saber que la vida en este mundo es un período corto; que no es eterna, y que todo será destruido. Allah dice: (Todo cuanto existe en la Tierra perecerá, Y sólo el majestuoso y noble rostro de tu Señor perdurará por siempre.)
  (55:26-27)
• El conocer la insignificancia de este mundo. Sahl bin Sa'd dijo que el Mensajero de Allah ( s) pasó por Dhul-Hulaifah y vio una oveja hinchada en descomposición cuyas patas estaban levantadas, y él ( s) dijo: “¿Les parece que esta oveja carece de valor para su pastor?” Sus Companeros le dijeron: 'Si!' El ( s) entonces dijo: “¡Por Aquel que tiene mi alma en Sus manos, que este mundo es menos valioso para Allah que este animal para su pastor! Si la vida de este mundo tuviera el valor el ala de un mosquito, El no hubiera dado de beber al incrédulo ni siquiera un vaso de agua.”
  (Haakim)

• El saber que ningún hombre dejará este mundo, hasta que haya cumplido con el término que Allah ha establecido para su vida. El Mensajero de Allah ( s) dijo: “Gabriel me acaba de informar que ningún alma saldrá de este mundo hasta que haya cumplido con el término establecido por Dios en este mundo, y recibirá el sustento que Allah ha decretado para él. Por ello, busquen una vida apropiada. No dejen que una situación grave los conduzca a buscar (la vida apropiada) a través de medios ilícitos, pues Dios aceptará a aquellos individuos que Le hayan obedecido.”
  (Mu'yam Al-Kabír)

Imam Ibn Al-Qaiim, que Allah lo guarde en Su misericordia, menciona otros medios también:

• El observar a los que han caído en desgracia. Se debe tener presente que uno no es la única persona que puede tener que afrontar una desgracia. Si se observara bien lo que sucede en el mundo, entonces se concluiría que las desgracias ocurren debido a la pérdida de una oportunidad amada o de caer en algo desagradable. Se debe tener en mente que este mundo es una etapa donde uno es puesto a prueba; donde uno ríe un poco y llora mucho; un lugar en el cuál uno es feliz e infeliz de a ratos; un lugar en donde a veces uno se divierte y otras veces en donde debe evitar ciertas cosas (las ilícitas). Allah dice: (Por cierto creamos al hombre, y éste deberá soportar las adversidades [de esta vida y la Otra].)
  (90:4)
  

  Allah dice: ( Si sufrís una herida, sabed que ellos también han sufrido una herida semejante.)
  (3:140)

  Abdullah bin Mas´ud dijo: “Hay una ocasión triste para cada ocasión feliz. No existe un hogar que esté lleno de alegría siempre, y que nunca tenga tristezas.”

  El poeta dijo: Yo sé que no hay desgracia que me ocurra Que no le haya acontecido antes a otra persona

El considerar que, gracias a Dios, una desgracia que nos aconteció, no fue aún más grande y agradecer a Allah que no fue una desgracia en la religiosidad. Siempre que se pierde algo en esta vida, en términos materiales, no habremos de lamentarnos, excepto que la desgracia acontezca en la Fe (Din). También se debe ser agradecido ante Dios por todas las gracias que Él nos ha concedido.

A Uruah bin Az-Zubair le amputaron la pierna y su hijo murió el mimo día, y él dijo: “¡Oh Allah! Todas las plegarias son para Ti solamente, si Tú me has quitado de mí algo, ciertamente Tú me has dado muchas cosas. Si me has afligido con una desgracia, Tu ciertamente me curarás …Tú me habías dado cuatro extremidades, y Tú te has llevado una de ellas, y Tú me habías dado cuatro hijos, y me has quitado uno.'

• Uno debe saber que al mostrar disconformidad con lo que Dios decreta se cae en Su ira, y ello complace a Satanás y alegra a los enemigos, mientras lastima a los amigos. Asimismo, esto anula la recompensa que existe para uno, y lo debilita. Pero, si en cambio, uno espera pacientemente y busca la recompensa de Dios, entonces esto complacerá a Dios, y humillará a Satanás, y disgustará al enemigo, y agradará al amigo.
• Se debe tener en cuenta que las desgracias que nos acontecen son una oportunidad para acumular buenas acciones, si uno soporta pacientemente y busca la recompensa de Dios. Abu Musa Al-Ash'ari narró que el Mensajero de Allah ( s) dijo: “Cuando el hijo de un creyente muere, Allah le dice a los ángeles: “¿Ustedes han tomado el alma del hijo de Mi siervo?”, entonces ellos le respondieron: “Sí”. Allah entonces les dice: “¿Acaso ustedes le han quitado lo que más amaba?”. Ellos dicen: “Sí”. Entonces, Él les pregunta: “¿Qué dijo Mi siervo?”. Ellos dicen: “El ciertamente te ha alabado y ha proclamado que pertenece a Ti y que volverá ante Ti.” Allah le dice a los ángeles: “Construyan para él una casa en el Paraíso (Yannah) y llámenla La Casa de la Alabanza.'
  (Ibn Hibban)
  

  AAbu Sa'id Al-Judri relató que el Profeta : ( s) dijo “Ningún musulmán cae en desgracia, padece cansancio, enfermedad, preocupación, daño o dolor, incluso un pinchazo de una espina, sin que Allah le perdone faltas a través de ello.'
  (Bujari)

• Se debería tener en cuenta que esperar pacientemente y buscar la recompensa de Dios durante los momentos de desgracias es una de las características de los creyentes y una causa por la cuál uno entra al Paraíso. Allah dice: (Por cierto que os probaremos para distinguir quiénes de vosotros son los verdaderos combatientes por la causa de Allah que se mantienen firmes en la fe; y sabed que sacaremos a la luz, mediante vuestras obras, lo que escondéis en vuestros corazones. )
  (47:31)
  
  Ibn ‘Abbas contó que una vez le dijo a sus compañeros: “¿Quieren que les muestre una mujer del Paraíso?” Ellos dijeron: “¡Sí! Él dijo: “Una mujer morena se acercó al Profeta ( s) y le dijo: “Yo he venido porque tengo epilepsia y se descubre mi cuerpo en los ataques, ruega a Dios por mi.” El Profeta ( s) dijo: Si quieres puedo rogar a Dios que te cures, o puedes tener paciencia a tu enfermedad y así obtendrás el Paraíso. Ella dijo: Tendré paciencia, pero ruega a Allah para que no me descubra en los ataques, y él ( s) rogó por ella.'
  (Bujari)
  
  
  

  Suhaib narró que el Mensajero de Allah ( s) dijo: Qué sorprendente son los asuntos del creyente, y esto sólo sucede con el creyente, todos sus asuntos son un bien, si le acontece algo beneficioso, es agradecido y ello es un bien para él; y si le aconteced una desgracia, tiene paciencia y ello también es un bien para él.
  (Muslim)

• Uno debe tener en cuenta que incluso si pierde la esperanza, siempre tendrá que tolerar la situación con paciencia. La desesperación no es buena, y aquel que pierde la paciencia perderá toda recompensa.

  Mahmúd b. Labíd narró que el Mensajero de Allah ( s)dijo: “Si Allah ama a una persona, la prueba con desgracias… aquel que sea paciente será recompensado por su perseverancia, y aquel que pierda la esperanza será castigado por ello”.
  (Ahmed)

• Uno debe saber que Aquel que le está probando es el Más Misericordioso. No hizo que esa aflicción le recayera para destruirlo o castigarlo; por lo contrario, está probando su paciencia, su felicidad por obedecer a Dios, y su creencia en Él. También quiere que Su siervo le llame, acuda a Él por ayuda.

  ‘Umar b. al-Jattab, que Allah esté complacido con él, se acercó al Profeta Muhammad ( s) cuando se obtuvo el botín de una guerra, y entre la gente había una mujer que estaba amamantando a su hijo. El Profeta( s) said: “¿Creen que esta mujer arrojaría a su niño al fuego?”. Los compañeros dijeron: “¿Cómo podría, si ni siquiera puede despegarse de él? El Mensajero de Dios ( s) dijo: “Ciertamente Allah es más Misericordioso con Sus siervos que esta mujer con su hijo”
  (Al-Bujari)

• Se debe tener en cuenta que el sufrimiento en la vida, lo llevará a una vida de felicidad en el Más Allá. Y la complacencia con esta vida lo llevará a al sufrimiento en el Más Allá. Por eso, dejar el estadío temporario del sufrimiento hacia un estado permanente de alegría y felicidad es mejor que lo contrario.

  El Profeta ( s) dijo: “El Paraíso (Yannah) ha sido rodeado por dificultades, y el Infierno ha sido rodeado por lujurias y deseos. “
  (Muslim)

  Esto no significa que entonces uno debe ser como un ser inanimado el cuál no tiene sentimientos, y que no demuestra algunas emociones naturales. Lo que está prohibido es que uno pierda las esperanzas, o que esté enojado e insatisfecho con aquello que Dios decreta. Anas bin Malik dijo: “Nosotros entramos con el Mensajero de Allah ( s) a lo de Abu Saif, el herrero, cuya mujer era la madre de leche de Ibrahim –el hijo del Profeta – entonces el Profeta ( s)tomó a Ibrahim, lo besó y lo olió. A partir de entonces, nosotros entramos en su casa, cuando él se estaba muriendo y el Mensajero de Allah ( s) lloró. Abdurrahman bin Aufdijo: “¿Y tú, Mensajero de Allah (también lloras)?” El Mensajero de Allah ( s) dijo: “¡Oh Ibn Auf!, esto es misericordia, y es más, ciertamente las lágrimas brotan de los ojos, el corazón se entristece, pero solamente digo lo que complace a nuestro Señor, y que nosotros estamos muy tristes por la partida de nuestro Ibrahim.'
  (Bukhari)

  Usamah bin Zaid dijo: “La hija del Profeta ( s) le pidió al Mensajero de Allah ( s) que viniera a verla, ya que uno de sus hijos se estaba muriendo. Entonces, el Mensajero de Allah ( s) sentó al emisario para trasmitirle su salam y para que le dijera a ella: “Ciertamente a Dios pertenece aquello que Él ha dado, y lo que Él se ha llevado, y todo tiene un tiempo determinado, por eso, ten paciencia y busca en Dios la recompensa.”
  Ella entonces, insistió en que él viniera, y entonces él fue acompañado por Sa'd bin Ubadah, Mu'adh bin Yabal, Ubai bin Ka'b, Zaid bin Zabit, y por otros hombres. Cuando ellos llegaron, le dieron el niño al Profeta ( s) cuando apenas éste se movía lentamente y el Profeta ( s) lloró. Sa'd entonces dijo: “¡Oh Mensajero de Allah!, ¿qué es esto? Él dijo: “Esta es la misericordia que Dios ha puesto en los corazones de Sus siervos...Ciertamente Dios tiene misericordia con Sus siervos misericordiosos.”
  (Bujari)

  Un poeta dijo: Deja que los días pasen como les plazcan. Sé feliz con el destino y la predestinación Una vez que algo pasa, pasa porque ha sido decretado Y no hay forma de detenerlo.